Сочинение на тему Дело о мифах и угнетении

Мифы важны для человеческой расы. Греки и римляне использовали их, чтобы объяснить природу, жизнь и смерть. Авраамические и восточные религии используют их для изменения поведения и смягчения человеческого беспокойства о том, что происходит после смерти. Чтобы поддержать миф, сохранить и верить в него, люди разработали ритуалы. Как сказал Джозеф Кэмпбелл: «Ритуал – это исполнение мифа». В век до науки мифы и их ритуалы – это то, что держало мир в порядке. Тем не менее, даже сегодня человеческая природа верит в мифы. Поскольку они существуют намного дольше, чем наука, мы все еще не можем избавиться от своей склонности к ритуалам. Хотя наш интеллект, наш мозг может сказать нам, что что-то не так, наша кровь и наш дух уступают ритуалу. В конце концов, наша правда становится правдой мифа. Как утверждает Кэмпбелл, «участвуя в ритуале … вы как бы приведены в соответствие с той мудростью [ритуала] … которая является мудростью вашей собственной жизни». Рассказ служанки Маргарет Этвуд посвящен этой битве ритуалов и мудрости. Через своего персонажа Оффреда Этвуд отражает цитату Кэмпбелла. По мере того как Оффред практикует множество мифов и ритуалов, которые Галаад создала для таких женщин, как она, то, что она считает правильным и истинным, заменяется искаженной моралью ее общества. В конце концов, она становится настолько покорной своему порабощенному образу жизни, что даже она начинает видеть себя и других женщин меньшими людьми исключительно из-за их пола. Поскольку Оффред участвует в большем количестве ритуалов, увековеченных женоненавистническими мифами Гилада, она становится все менее достойной и теряет всякое уважение к себе.

Еще до того, как Оффред начала работать со своим первым командиром в качестве служанки, она уже начала принимать мифы о Галааде и теряла свое достоинство. Хотя Галаад утверждает, что вся иерархия общества была создана для защиты женщин, все, что она делает, это унижает и угнетает их. Чтобы укрепить эту мудрость о том, что женщины должны быть защищены в сознании общества, в Красном центре практиковались ритуалы обвинения жертв. Оффред участвовал в одной из таких атак на Жанин. До режима Галаад, когда США еще были едины, Джанин «была изнасилована в 14 лет и сделала аборт» (Atwood 71). Вместо того, чтобы обвинять виновных в совершении преступления, тетушки направили вину на Джанин. Оффред и другие служанки скандировали, что это «Ее вина, ее вина, ее вина» (72), и что Джанин привела мужчин. На вопрос «Почему Бог допустил такие ужасные вещи» (72), вся группа женщин автоматически ответила: «преподать ей урок» (72). Поскольку большая часть жизни Оффреда была проведена в нормальном обществе, можно надеяться, что она не примет таких экстремальных и ужасных взглядов, только проведя немного времени в Центре. Все же эти надежды бесполезны. Сама Оффред описывает: «На мгновение, хотя мы знали, что с ней делают, мы презирали ее. Crybaby… Мы это имели в виду, что является плохой частью »(72). Оффред уже принял истину Галаада, мудрость мифа. Ее самоуважение уже уменьшилось. Если она может признать, что что-то столь же ужасное, как изнасилование, является ошибкой Джанин, она наверняка возьмет на себя вину и за то, что другие, если не меньшие, также совершили нарушения в ее жизни.

Еще один ритуал, в котором Оффред теряет достоинство и приходит в соответствие с мифом об обществе, – это ее омовение. Единственный раз, когда ей позволено быть полностью обнаженной, можно ожидать, что Оффред будет лелеять эти несколько возможностей. Её тело действительно единственное, что она оставила, поэтому она должна оценить и почитать его в эти личные моменты, когда оно принадлежит ей и ей одной. Хотя ее жизнь может принадлежать кому-то другому, ее тело навсегда останется только ее. Но Оффред так не реагирует. Вместо этого она реагирует следующим образом: «Я избегаю смотреть на свое тело не потому, что оно постыдное или нескромное, а потому, что я не хочу его видеть. Я не хочу смотреть на то, что так полно определяет меня »(63). Тот факт, что она отказывается смотреть, означает, что она принимает это определение; она признает, что ее тело, а точнее ее репродуктивные органы, все определяют ее. Одно это принятие показывает потерю самоуважения. И снова Оффред приняла мудрость мифа как свою собственную.