Сочинение на тему Дань Людвигу Ван Бетховену; Почему он был гениальным музыкантом и мастером сочинения

Людвига ван Бетховена уже давно хвалят как выдающегося композитора и блестящего музыканта, который до конца своей жизни был совершенно глух, но все же способен на музыкальные подвиги, превосходящие тех, кто был до него, и тех, кто пришел с тех пор. Очень немногие, если таковые имеются, будут оспаривать гениальность музыки Бетховена. Тем не менее, есть определенная возможность для спора об изображении гения Бетховена в фильме Бернарда Роуза «Бессмертные возлюбленные» (1994). Писатель / режиссер попадает в мифическую архетипную ловушку, обнародованную средствами массовой информации, фокусируясь и усиливая черты социально популярной иконы гения, не исследуя профиль истинного гения в попытке удовлетворить общественный спрос на то, что общественность может узнавать, понимать и, возможно, идентифицировать с.

Есть много типичных черт, которые составляют популярное восприятие гения. Он психически неуравновешенный человек, и его темперамент легко поднимается, часто из-за психического заболевания и / или токсикомании. Он одинок и изолирован, его считают местным сообществом или по собственной воле социальным изгоем, и у него проблемы с личными отношениями. Человек рождается наделенным сверхчеловеческими талантами и естественным размахом для выбранной области, по существу не требующим обучения. У него также есть, казалось бы, неземная проницательность, которая, кажется, выходит за рамки личного опыта. Эти последние два понятия гениальности восходят к древней Греции, когда считалось, что музы вдыхают творчество в людей. Таким образом была получена сверхчеловеческая и возвышенная характеристика гения (Daitch и Hoddeson 5). Эта концепция получила дальнейшее развитие только в популярной иконографии таких авторов, как Мэри Шелли и Эдгар Аллен По, а также в таких популярных фильмах, как «Охота на добрую волю». Гении характеризуются как неподготовленные, непривилегированные, несоответствующие, возмутительные, одинокие и эмоционально нестабильные люди, обладающие своими творческими способностями, а не наделенные ими. Их гений становится бременем, а не подарком, и в конечном итоге они поглощены и прокляты силами, над которыми они размышляют.

Бетховен, безусловно, воплощает многие из этих качеств. Его растущая глухота была причиной растущей изоляции; он не только заставлял его жить отшельником, от которого он был чрезвычайно обидчив и жесток, но и вызывал у него сильные приступы депрессии. В письме к другу Бетховен написал: «Я должен признаться, что я веду жалкую жизнь… пока я живу… Я буду самым несчастным творением Бога…» (Джонс 58). Что касается отношений, его, конечно, беспокоили. Известно, что Бетховен держал компанию многих женщин, хотя у него была неприятная привычка связываться с женщинами, которые либо были прочно привязаны к другому мужчине, либо почти не проявляли к нему никаких чувств. Александр Тейер, говоря о закономерностях в отношениях Бетховена, сказал: «Одна всепоглощающая, но временная страсть, длится до тех пор, пока ее объект не женат на более любимом любовнике, забыта в другом, которому суждено закончиться таким же образом, до тех пор, пока всякая вера в возможность постоянной, постоянной привязанности к одному человеку теряется »(Соломон 207). Бетховен закончил свою жизнь, никогда не женившись.

Видя, как вышеупомянутые черты Бетховена идеально вписываются в мифическую гениальную фигуру, можно сомневаться в том, что именно Бернард Роуз изобразил неадекватно в «Бессмертных возлюбленных». Однако, вместо того, чтобы совершать грех, он был грехом бездействия. Хотя информация, представленная в форме, является исторически точной, она также представляет только половину истории. Описанные характеристики соответствуют распространенному стереотипу гения, но не рассматривается различие между мифическим архетипом и профилем истинного гения, который живет, работает и дышит в реальном мире. Мифический архетип гения действительно имеет свои достоинства. Он представляет публике «героя», кого-то, с кем мы можем отождествить себя или с кем встретиться. Классифицируя вещи, которые нас озадачивают, мы лучше понимаем их и, следовательно, принимаем их. Однако один архетип, без другой стороны истории, является лишь полуправдой и недостаточен для того, чтобы изобразить истинного гения Бетховена. Характеристики, представленные в «Бессмертном возлюбленном», не обязательно являются единственными отличительными чертами ни гениальности, ни обязательно являются характеристиками, которые были наиболее очевидны в его жизни.

Профиль истинного гения содержит много дополнительных черт, черт более прагматичных и менее божественных. Интеллект, страсть, уверенность, сосредоточенность и настойчивость – это только некоторые из них. В то время как Бетховен выполняет популярный архетип, он также, и что более важно, выполняет профиль истинного гения. Например, Бетховен не был сверхчеловеческим талантом и не стал тем, кем он был, без какой-либо подготовки или обучения. Его отец Иоганн ван Бетховен, придворный тенор, жаждал успеха недавнего вундеркинда Вольфганга Амадея Моцарта и был полон решимости произвести из Бетховена другого. Он безжалостно водил шестилетнего Людвига, заставляя его часами стоять перед клавиром, тренируясь сквозь слезы. Часто, когда его отец возвращался домой из винного дома поздно ночью, он вытаскивал Людвига из постели и держал его у фортепиано до утра (Burk 13, 14). Как сказал Бенджамин Франклин: «Гений без образования подобен серебру в шахте» (Франклин, с. 8). Как и все, что имеет большую ценность, гений требует тяжелой работы и усердия, что Бетховен, безусловно, примером.