Сочинение на тему Цвет лица и противоречие
- Опубликовано: 23.10.2020
- Предмет: Мир, социология
- Темы: Азия, Индия, Махатма Ганди
Фанатичные идеи Ганди принесли Индии больший вред, чем ее утешали
Вставка
Ганди дезавуировал и оскорбил всех революционеров того времени, включая Бхагата Сингха, Радж Гуру, Чандра Шекхара Азаада и так далее. Он без сочувствия презирал и избегал их до такой степени, что назвал их террористами и врагами страны.
Ахсан Альтаф
В 1893 году молодого, амбициозного небелого человека выбросили из поезда на железнодорожной станции Питермарицбург, Южная Африка, для поездки в купе первого класса. Он был опечален плачевным состоянием цветных людей на своей родине. Он искал помощи у местной правящей элиты, но не получил ее. Он решил вернуться в Индию, где его приветствовали массы и известные политики. Что самое интересное, так это его идеализм.
Жестокое обращение с левыми революционерами и националистами со стороны Ганди непостижимо. Он был демагогом, который использовал религию как инструмент для привлечения масс. Его так называемая доктрина Ахинса была сетью противоречий. Например, он не был доктринально против насилия, поскольку он зачислял солдат для британской армии во время Первой мировой войны. Его речь 1 июня 1921 года пытается оправдать это, сказав, что «он был морально обязан помочь британцам в их тяжелый час».
13 апреля 1919 года генерал Реджинальд Дайер приказал своей группе из 50 стрелков из Гуркха обстреливать безоружное собрание в Джаллианвала Баг, убив приблизительно 1000 индейцев и ранив 500 человек. 6 апреля 1921 года Ганди написал в «Молодой Индии»: «Я не накажу и не получу наказания даже генерала Дайера за его бойню, но я бы не назвал это добровольно – причиняя ему вред – отказаться от пенсии или осуждения его действия на подходящем языке ». И позже он продолжал преследовать (12 марта 1925 г.) революционеров как виновных в «захватывающей и неутолимой жажде крови английских чиновников и тех, кто им помогал».
Ганди дезавуировал и оскорбил всех революционеров того времени – Бхагата Сингха, Радж Гуру, Чандера Шекхара Азаада и так далее. Он без сочувствия презирал и избегал революционеров до такой степени, что называл их террористами и врагами страны. Он проповедовал толерантность и Ахинсу, но был нетерпим в своей критике против революционеров. Вышеупомянутые люди были теми, кто рисковал всем, чтобы получить независимость.
Миссионеры также прокомментировали, как Ганди содействовал усилиям правительства по сокрушению революционеров и отодвинул их в сторону. По словам известного апостола Стенли Джонса: «Он ясно видел, что есть два пути, которыми Индия может получить свою свободу. Она могла бы пойти по пути меча и бомбы – так, как поступили бы Мухаммед Али и Шаукат Али, брат мусульманин, неприрученный Ганди; или путь, который фактически взяли бенгальские анархисты.
Гадко, что он прекратил движение за отказ от сотрудничества, чтобы спасти Османскую империю на фоне инцидента в Чаура-Чаури, в ходе которого яростная толпа сожгла 22 полицейских. Ганди отказался от этого, не посоветовавшись с мусульманами. Он оставил мусульман в беде и заперся в комнате. Если бы Макиавелли был жив, он бы убил Ганди своими руками.
Революционеры попытались взорвать наместника 23 декабря 1929 года в Дели. Сам Ганди вынес резолюцию в декабре 1929 года на Лахорскую сессию Конгресса, поздравив вице-короля с побегом и осудив революционеров. В своей речи после перемещения резолюции он сказал: «Резолюция Конгресса также поздравляет вице-короля и леди Ирвин и их партию, включая бедных слуг». Интересно отметить, что Ганди называл себя опекуном британских жизней, но сердито сожалел о революционерах и индийцах. Более того, как ни странно, он перенес поздравительную резолюцию о жизни британцев, но никогда не осуждал жестокость англичан против индейцев. Он никогда не выдвигал резолюцию в пользу националистов. Его хулиганство было очевидно.
Ганди не произнес ни единого слова в поддержку Джатин Даса, в то время как Дас наблюдал голодовку в знак протеста против обращения с политзаключенными, в котором он в конечном итоге умер 13 сентября 1929 года. Предполагается, что самое важное оружие Ганди был «быстр до смерти». Он использовал это часто, чтобы получить свои желанные вещи. Он использовал это до такой степени, что британцы были разочарованы и решили позволить шантажисту Ганди быть убитым и столкнуться с краткосрочными последствиями, чем с долгосрочным шантажом.
Его фанатичные идеи принесли Индии гораздо больше вреда, чем утешения. Офицер тайной полиции даже сказал: «Британцы здесь из-за Ганди, иначе бы они ушли к этому времени».
Как Ганди относился к одной из самых важных фигур в истории – Субхашу Чандеру Бозе и социалистам, будет рассмотрено в другой части статьи.
В период с 1001 по 1100 год в Западной Европе и Китае произошли обширные изменения в их эпоху. В результате перемен политика, экономика и интеллект
В ходе исследования были определены три императивные цели, которые должны определить взаимосвязь между денежным продвижением, разбуханием и безработицей, изучить воздействие отека в Пакистане и оценить
Одним из наиболее важных событий после Второй мировой войны стало разделение Индийского субконтинента на государства, теперь известные как Пакистан и Индия. Британские финансовые потери были