Сочинение на тему Цензура и дегуманизация в V для Вендетты Джеймсом Мактигу и в «Прекрасном новом мире» Олдоса Хаксли

Другой способ, которым правительство оказывает негативное влияние, используя законы и ограничения по отношению к людям в Храбром Новом Мире, когда Контролер заявляет: «Человек верит вещам, потому что он был вынужден им верить», вновь обращая внимание на обусловленность. Граждане не имеют свободы мысли ставить под сомнение то, во что они должны верить, их просто учат слепо верить. Точно так же в V для Вендетты отрицательное влияние правительства становится очевидным, когда V заявляет: «Горстка угнетателей приняла на себя ответственность за нашу жизнь, которую мы должны были взять на себя. Ничего не делая, мы отдали его ». Становится ясно, что В. понимает, что свобода мысли дала бы ему право бороться против правительства. В обеих работах контексты схожи, потому что в «Прекрасном Новом Свете» граждане «вынуждены верить в вещи» в молодом возрасте. Аналогично в V для Вендетты правительство укрепляется, чтобы принять их жизнь в обществе, которое контролируется «горсткой угнетателей». Обе работы показывают негативное влияние правительства на общество и влияние на социальный статус индивидов, обусловливающих и подвергающих цензуре, что приводит к тоталитарному правительству для создания идеального общества. Это демонстрирует, как правительство намерено создать утопическое общество, используя цензуру и кондиционирование. Тем не менее, отсутствие различий между людьми подвергается цензуре со стороны правительства.

Использование правительством дегуманизации и уничтожения идентичности жизненно важно для создания утопического общества с помощью методов контроля. Это очевидно в «Прекрасном новом мире», поскольку существует особая кастовая система, которая определяет личность каждого члена. Это достигается с помощью процесса Бокановского, где «девяносто шесть идентичных близнецов работают на девяносто шести идентичных машинах». Это иллюстрирует, как не существует такой вещи как индивидуальность, так как идентичность присваивается им на основании касты, и они абсолютно идентичны. Посредством этого процесса правительство успешно лишает личность гражданина и тем самым способно контролировать его более эффективно. С другой стороны, V для Вендетты дал важный аспект того, как негативное влияние правительства может резко подорвать личность гражданина. Это было очевидно в V для Вендетты, когда Эви читает письмо своей Валери в камере, в которой она была захвачена, и ссылается на жестокую несправедливость, от которой Валерия пострадала от правительства. В письме говорилось: «Они сбрили мне волосы, опустили голову на унитаз и рассказали анекдоты про лесбиянок». Это объясняет, как Валери была лесбиянкой и испытывала чувства к своей девушке по имени Рут. Однако Рут покончила с собой, потому что не могла жить с предательством Валери. Позже они пришли за Валери, которую также раздели правительственные чиновники, и жестоко оскорбляли ее, «брея волосы» и удерживая голову Валери «в унитазе», одновременно шутя о лесбиянках. Эти события разрушили личность Валери, потому что она любила идентичный пол, который был угнетен правительством, и, таким образом, правительство способно контролировать общество и подавлять чувства человека. Эти две идеи противоречат, потому что гражданам в Храбром Новом Мире назначают личность, основанную на касте, однако, в V для Вендетты граждане лишены возможности любить свой идентичный пол правительством. Правительствам настоятельно рекомендуется создать стабильное общество с Бокановским процессом и лишением личности, чтобы сохранить контроль над его обществом

Еще один пример дегуманизации виден, когда характеристика Бернарда показана в книге. Это было очевидно в «Прекрасном новом мире», когда директор заявляет: «Если я когда-нибудь снова услышу о каком-либо упущении из надлежащего стандарта инфантильного приличия, я попрошу о вашем переводе в субцентр, предпочтительно в Исландию». Это демонстрирует, что директор заявляет, что характеристики Бернарда, не будучи «инфантильными», бесчеловечны с точки зрения директора, и, таким образом, он угрожает Бернарду перевести его в Исландию из-за его поведения. Это также показано в V для Вендетты, когда Эви подвергается пыткам, точно так же, как правительство пытало V и как все пытали правительство. Это было очевидно, когда тюремщик сообщил Эви: «Наказание – смерть … вы должны сообщить личность V, и вы сможете вернуться к своей обычной жизни. Если вы будете сотрудничать, вы будете освобождены от этого факультета ». Evey решает не сотрудничать с правительством, и в качестве средства контроля Evey был вынужден жить в тяжелых условиях, подвергаясь пыткам в камере. Эта сцена изображает значение государственного контроля путем лишения личности, если гражданин не «сотрудничает с правительством». Упоминание о «наказании за смерть» должно было пронизать разум Эви страхом. Другими словами, если человек решает не сотрудничать с властью, это имеет последствия для каждого гражданина. Эти два средства параллельно схожи в том смысле, что ограничения и законы применяются к каждому гражданину, однако последствия весьма разнообразны, как в «Прекрасном новом мире», граждане переводятся в Исландию из-за любых нечеловеческих характеристик, тогда как в V для Вендетты граждане подвергаются жестокому обращению, если человек не сотрудничает с властью. Идеология правительства заключается в создании утопического общества, однако, если человек не подчиняется ограничениям со стороны правительства, он может столкнуться с последствиями, которые приведут к тоталитарному правлению.

В заключение, Brave New World и V для Vendetta сравниваются в том смысле, что они оба информируют свою аудиторию о негативном правительственном влиянии обоих средств массовой информации, продемонстрированных с использованием цензуры и дегуманизации. Правительство намерено создать утопическое общество, несмотря на отсутствие различий между гражданами и негативное влияние правительства на общество. Использование цензуры и дегуманизации доминировало над всеми людьми и накладывало ограничения на их уникальность и человеческие качества, которыми можно обладать при рождении.