Сочинение на тему Что общество означает для человека

Общество служит окном в убеждения и взгляды американской жизни, раскрывая истинные ценности отдельных сообществ и человечества в целом. На уровне старшей школы спорт может использоваться как средство обучения детей ценности тяжелой работы, самоотверженности, дисциплины и роли, которую командная работа может сыграть в достижении важных целей. Однако, как показано в романе Х. Г. Биссинджера «Огни пятничной ночи», желание победить может скрыть важность привития других важных ценностей. «Казалось, в Одессе была возможность наблюдать не просто огромное влияние спорта на американскую жизнь, но и другие понятия, поскольку ценности Одессы были теми, которые прочно принадлежали определенному типу Америки, Америке, которая существовала за пределами границ. из мультфильма Штейнберга – Америка фабричных и фермерских городов, а также городков из стали и городов с одним хозяйством, которые пытаются выжить »(xii-xiii). Спорт – это один из аспектов общества, который способен объединять людей, одновременно выявляя различия между классом и расой. В большинстве американских городов жители обычно собираются на поле или на стадионе, чтобы посмотреть, как их родные города соревнуются с конкурирующими командами в борьбе за звание чемпиона. Поклонники откладывают небольшие различия, чтобы объединиться, чтобы поддержать своих школьных атлетов, но как только игра заканчивается, жизнь возвращается к нормальной жизни. Тем не менее, эти фундаментальные различия могут быть более очевидными, чем осознавать, если внимательно изучить спортивную программу. То, что город может утверждать, что поддерживает или верит, часто проявляется как лицемерие с лицом Януса. Спорт играет важную роль в жизни американцев, и хотя вместо этого его следует использовать как средство улучшения общества, он чаще не сохраняет статус-кво.

Город Одесса является чрезвычайно расистским с небольшим процентом проживающих там афроамериканцев, которые были отделены от белых жителей символическими железнодорожными путями. Реестр пермского футбола создает иллюзию расовой интеграции, но при внимательном рассмотрении роли членов команды и обращении с черными игроками и тренерами отчетливо изображает неспособность команды избежать проникающего расизма в Одессе. Город боролся с сегрегацией в школьной системе и сумел избежать введения интеграции до 80-х годов, когда суд США вынес решение против них. Решение города символизирует расистские взгляды. Вместо принудительных поездок и каких-либо нарушений в жизни белых студентов город закрыл среднюю школу, которая находилась в черном районе. Большинство жителей Одессы никогда не видели школу, но заинтересовались, когда поняли, что могут извлечь выгоду из интеграции: «Но с закрытием Эктора члены белого сообщества неожиданно начали видеть огромную ценность для некоторых своих чернокожих учеников. Это не имело ничего общего с академическим потенциалом. Это было связано со спортивным потенциалом »(Биссинджер, 105). Студенты-спортсмены видят товар, шанс усилить и увеличить шансы на победу в играх. Чернокожие студенты-спортсмены не были приняты в общину, любой уровень принятия в Перми был строго ограничен футбольным полем, и их цель состояла в том, чтобы доставить удовольствие белым болельщикам. «Мы знаем, что мы разделились, пока не выйдем на поле. Мы знаем, что мы равны как спортсмены. Но как только мы уходим с поля, мы уже не равны. Когда приходит время играть в игру, мы являемся ее частью. Но после игры мы не являемся ее частью »(Биссинджер, 107). Чернокожих игроков отправили в белую часть города, и когда они закончили свою работу, их отправили обратно. Взаимодействие между расами происходило только во время тренировок или игр. Менталитет белых фанатов может быть связан с аудиторией шоу менестреля. Чернокожие были источником развлечения, и когда белые получили то, что хотели, они оттолкнули их обратно в общество. Если пренебречь, чтобы заглянуть за поверхность, симуляция чернокожих людей в пермской легкой атлетике выглядела бы как интеграция, однако в действительности пермские виды спорта просто отображают статус-кво эпохи.

Интеграция школ должна была дать возможность чернокожим студентам, приезжающим в Пермское высшее образование, получить лучшее образование, но основной упор оставался на том, чтобы эти игроки были готовы к вечеру пятницы. Недостаточный подход к обучению чернокожих футболистов показывает, что одесская школьная система не в состоянии обеспечить всем ученикам адекватную подготовку для удовлетворения требований быть продуктивным и успешным членом общества. У Буби Майлза был задокументированный недостаток в обучении, и он получил образование в небольшом классе, однако администрация Пермского высшего учебного заведения игнорировала эти условия и поместила его в обычные классы. Занятия, которые он проводил в старших классах, были больше похожи на курсы, которые будут проходить в качестве новичка. «У Буби был график, который давал бы ему необходимые кредиты на курсы, чтобы закончить пермский. Но он никак не мог выполнить требования NCAA по количеству курсов, необходимых для получения неограниченной стипендии »(Bissinger, 65). Школа не заботилась о том, чтобы Буби учился, просто заботилась о том, чтобы он имел право играть в футбол каждую неделю. «Некоторые учителя усердно и терпеливо работали с Буби, понимая, как трудно ему сосредоточиться. Другие, казалось, просто позволяли ему уйти, делая не больше, чем присмотр за этим ребенком, которому, как признали, суждено было стать следующей Большой Черной Надеждой пермской футбольной команды »(Биссинджер, 66). Буби отказано в получении образования в Одессе, это не является приоритетом для пермского высшего образования, так как здесь озабоченность Буби сосредоточена только на спортивных способностях, которые он привел в свою футбольную команду. Школа, в которой проваливаются чернокожие спортсмены, интегрированные в пермский язык, поддерживает предпосылку, что город не заинтересован в каких-либо существенных изменениях в образовательных возможностях черного сообщества, а скорее удовлетворяет поддержание статус-кво.