Что немусульмане говорят о Мухаммеде, Пророке Ислама Мухаммеде Абу. Краткое содержание того, что говорят немусульмане в отношении Пророка Мухаммеда (мир ему). Что немусульмане говорят о Мухаммеде, Пророке Ислама (Мир и Благословение приходят и Его Семья)
Мухаммед не является отцом любого из ваших людей, но он – Посланник Бога и Последний из Пророков. (Священный Коран 33:40) Нет людей, которые бы аплодировали нашему дорогому Пророку за его жизнь, его пути, за каждое его продвижение и за каждую фазу жизни.
Майкл Харт (профессор космических наук, материаловедение и исторический фон науки) «Мое решение Мухаммеда возглавить краткое изложение наиболее убедительных людей в мире может удивить нескольких читателей и может быть затронуто другими, однако он был главным человеком в истории, который был особенно эффективен как на религиозном, так и на общем уровне ». [100: рейтинг самых влиятельных людей в истории, Нью-Йорк, 1978, с. 33]
Уильям Монтгомери Уотт Профессор (Заслуженный деятель арабских и исламских исследований в Университете Эдинбурга): «Его подготовка испытать оскорбления его убеждений, высокий добрый характер людей, которые верили в него и восхищались им как пионером, и Значение его окончательного достижения – все утверждают его решающую честность. Предполагая, что Мухаммед самозванец поднимает больше вопросов, чем он понимает. Кроме того, ни один из значительных исторических деятелей не столь неэффективно освежает на Западе, как Мухаммед ». [Мухаммед Ат Мекка, Оксфорд, 1953, с. 52]
Альфонс де Ламартин (1790-1869) французский художник и государственный деятель. «Логик, оратор, миссионер, чиновник, воин, герой мыслей, восстановитель объективных авторитетных мнений, религии без картинок; создатель двадцати земных сфер и одной потусторонней области – Мухаммеда. Что касается всех критериев, с помощью которых можно измерить человеческую чудовищность, мы вполне можем спросить, есть ли кто-нибудь более выдающийся, чем он? »[Перевод с Histoire De La Turquie, Paris, 1854, vol. II, стр. 276-277]
Преподобный Босворт Смит (1794-1884), последний член Тринити-колледжа в Оксфорде. «… Он был Цезарем и Папой в одном; все же он был папой без требований папы и цезарем без армии кесаря. Без постоянной вооруженной силы, без защитника, без замка, без установленного дохода, если в любое время кто-либо имел привилегию утверждать, что он контролируется правильным Божеством, это был Мухаммед; ибо он имел всю власть без инструментов и без поддержки ». Мухаммед и магометанство, Лондон, 1874, с. 235]
Мохандас Карамчанд Ганди (1869-1948) Индийский ученый, государственный деятель и пионер патриотов. «… Я оказался, как никогда прежде, убежденным, что это не был меч, который выиграл место для ислама в те дни в плане жизни. Это была просто несгибаемая прямолинейность, ясно выраженное разрушение пророка, заслуживающее доверия уважение к его обетам, его исключительная преданность своим товарищам и сторонникам, его храбрость, его доблесть, его полное доверие Богу и его собственной главной цели. Эти, а не меч, передали все перед ними и преодолели все неудобства ». [Молодая Индия (периодическое издание), 1928 год, том X]
Эдвард Гиббон (1737-1794) Считается лучшим британским студентом истории своей возможностью. «На лучшее достижение в жизни Мухаммеда повлияла чистая сила без удара мечом». [История империи сарацинов, Лондон, 1870]. «Его (т. Е. Память Мухаммеда) была обширной и сдержанной, его ум был простым и общительным, его творческие способности блестящими, его суждение было ясным, быстрым и однозначным. Он обладал смелостью как идеи, так и действия ». [История упадка и падения Римской империи, Лондон, 1838, т.5, с.335]
Джон Уильям Дрейпер (1811-1882), американский исследователь, логик и историк. «Через четыре года после кончины Юстиниана, 569 г. н.э., в Мекке, в Аравии, был зачат человек, который из всех людей наилучшим образом воздействовал на человечество Мухаммеда». [История интеллектуального развития Европы, Лондон, 1875, т.1, с. 329-330]
Дэвид Джордж Хогарт (1862-1927) английский классицист, создатель и хранитель Ашмолинского музея в Оксфорде. «Подлинный или ничтожный, его ежедневное поведение организовало таинство, которое миллионы людей наблюдают за этим днем с осознанной мимикой. Никто не уважал ни одну область человечества, поскольку Совершенный Человек так подражал. Во главе Основателя христианства не было всего, что управляло общим существованием Его преданных. Кроме того, ни один из основателей религии не был оставлен в таком одиночестве, как мусульманский апостол ». [Аравия, Оксфорд, 1922, с. 52]
Вашингтон Ирвинг (1783-1859) Хорошо известен как «главный американский писатель». «Он был спокоен и умерен в своем режиме питания, и был очевидцем поста. Он не наслаждался величием одежды, блеском ничтожной личности; на его прямолинейность в одежде не повлияло, однако последствие подлинного увольнения из квалификации из такого пустякового источника … В своих личных отношениях он был просто. Он относился к компаньонам и посторонним, богатым и бедным, способным и бессильным, с ценностью, и простые граждане ценили его доступность и настраивались на их протесты … Его военные триумфы не вызывали ни гордости, ни тщетное великолепие, как если бы они были затронуты в детских целях. В сезон его самой примечательной власти он сохранял неразличимую прямолинейность поведения и внешности во времена его страданий. Настолько далекий от влияния на величественное состояние, он был разочарован, если, войдя в комнату, ему показалась необычная дань уважения ». [Жизнь Магомета, Лондон, 1889, стр. 192-3, 199]
Энни Безант (1847-1933) Британский теософ и пионер-патриот в Индии. Лидер Индийского национального конгресса в 1917 году. «Для любого человека, который размышляет о жизни и характере колоссального Пророка Аравии, который знает, как он получил образование и как он жил, совершенно непонятно чувствовать что-либо, кроме почитания этого непреодолимого Пророка, из огромных отрядов Всевышнего. Более того, несмотря на то, что в том, что я вам скажу, я должен изложить множество вещей, которые могут быть хорошо известны многим, но я сам чувствую, в какой момент я перечитал их, еще один метод уважения, другое чувство обожание этого сильного арабского педагога “. [Жизнь и учение Мухаммеда, Мадрас, 1932, с. 4]
Что такое время, что его вызывает? Это измерение, сможете ли вы его откатить или ускорить? Когда мы рассматриваем время, мы склонны думать о способах, которыми
Исламский золотой век – это эпоха, датируемая с 7 по 13 века, когда мусульманские правители основали одну из крупнейших империй в истории. В этот период
Резюме Жизненно важная роль научно обоснованной политики все больше признается во всем мире. Различные научно-консультативные органы считаются аналитическими центрами, ориентированными на политику, поскольку они выполняют