Сочинение на тему Чтение короля Лира сквозь призму якобинского контекста

Если вы использовали слово «педик» во времена Шекспира; вас не будут называть гомофобом, вы просто будете обращаться к пачке палочек. Если вы считаете женщин менее способными, чем мужчины; тебя бы не называли женоненавистником, ты был бы якобинским реалистом. Если бы вы верили, что лидер нации – это законно назначенная рука Бога на земле; Вы не будете считаться сумасшедшим или даже необычным. Когда дело доходит до понимания; контекст – это все, и король Лир, несомненно, является вневременным отражением эпохи якобинцев, для которой он был составлен. Используя драматические приемы, чтобы связать понятия справедливости, идентичности и судьбы с контекстуальными элементами, уникальными для его времени и аудитории, Шекспир отразил истинную природу якобинского мира, в котором он и его аудитория жили и дышали. Посредством этой взаимосвязи более широкого человеческого опыта с зависящими от эпохи контекстуальными представлениями Шекспир не только привлекает аудиторию через сильно контрастирующие периоды времени, но также позволяет нам понять контекст, который сформировал King Lear, и в конечном счете бросает вызов современной аудитории, чтобы рассмотреть истинную степень к которому их понимание не только текста, но и мира, окрашено их собственной индивидуальной контекстуальной линзой.

В «Короле Лире» Шекспир задается вопросом, делают ли «небеса» своей целью правосудие для человечества или просто «как глупые мальчики… убивают нас ради спорта». Этот фундаментальный вопрос об истинной природе справедливости исследуется с того момента, как трагический сюжет пьесы предвещает раскрытие «более мрачной цели» Лира «ползти не обремененным смертью». Это выражение высокомерия, которое по иронии судьбы намекает на «будущую борьбу» за доверие Гонерил и ее сестры «того же самого металла», мало что значит в глазах сегодняшней аудитории, но для аудитории Шекспира это было серьезным оскорблением против небеса и неосторожное издевательство над божественным правом королей. В богобоязненном уме якобинского зрителя Лир запечатлел свою трагическую судьбу всего несколькими строчками в пьесе, выведя мир из строя, что еще более подчеркивается жалкой ошибкой шторма. Шекспир, однако, не ограничивает свое исследование только божественной справедливостью. Используя конфликт как средство выделения сравнительных взглядов на справедливость, Шекспир использует таких персонажей, как «законный Эдгар» и «ублюдок Эдмунд», в качестве символических линз для контрастирования точек зрения и идеологий. Решение Эдмунда приобрести «земли остроумно» представляет собой вопиющий отказ от преобладающей якобинской системы верований и его разочарование в понятии естественной справедливости. Таким образом, Эдмунда можно считать олицетворением мысли эпохи Возрождения, стремящимся понять и контролировать мир природы без учета сверхъестественного. С другой стороны, аудитории представлен явно противоположный брат Эдмунда, Эдгар, который совершенно открыто верит, что «боги справедливы» даже после всепоглощающей трагедии и ужасного увечья его отца. В своей непоколебимой вере Эдгар символизирует более распространенный взгляд на справедливость среди якобинцев. В каком-то смысле божественная справедливость достигается, когда большинство персонажей метафорически «пробуют чашу своих достоинств», однако, это заражено двусмысленностью, когда умирает вечно честная и прощающая Корделия, оставляя аудиторию задавать риторический вопрос «почему собака, лошадь, крыса, есть жизнь, а ты вообще не дышишь? Посредством этих противоречивых и сопоставленных событий Шекспир подчеркивает, что истинная природа справедливости как нечто большее, чем перспектива и, по сути, выступает против понятия абсолютной божественной справедливости. Вместо этого он символизирует то, что «колесо прошло полный круг», когда почти все персонажи отменены своими действиями друг против друга и больше не могут «обвинять в [своих] бедствиях солнца», эффективно отражая суеверный контекст и совершая тонкую атаку на это через слова Эдмунда. По сути, это представляет справедливость в «Короле Лире» как вечную борьбу между поэтическим, божественным и человеческим правосудием, и через эти противоречивые способы правосудия Шекспир отражает текущее столкновение идеологий, имевших место в реальном мире во время композиции. В конечном итоге этот конфликт подтверждает основную мысль, высказанную в книге Кинга Лира с современной точки зрения, о том, что истинная справедливость является не более чем отражением контекста, которым она измеряется.