Сочинение на тему Черная культура, обобщенная Чарльзом Чесснуттом «Женщина-волшебница»

В романе стереотипы играют важную роль в приобретении эмоций у белой аудитории Чеснта. В описании дается описание винограда, который рос на винограднике в «Суслике», Юлий говорит: «Теперь, если Дей – это сумасшедший любитель, nex ‘ter’ опоссум, en chick’n, en watermillyums, это scuppernon’s, (Chesnutt 7). Приведенная выше цитата о том, что чернокожие не любят ничего больше, чем опоссум, курица, арбуз и scuppernongs, является стереотипом, который поддерживается суждениями одной группы людей другой. Это обобщение человека или вещи широко распространенным, но фиксированным и упрощенным образом. В то время как может показаться, что Чеснатт усиливает расовую нормализацию, явно выбирая чернокожего человека, который скажет им против черного сообщества, он фактически противостоит сложившимся стереотипам, предлагая понимание распространенных заблуждений черного сообщества. Стратегически Chesnutt включает усиление стереотипов чернокожих, чтобы критиковать Джона, Энни и других белых читателей, которые в основном стереотипировали черных рабов без угрызений совести. По этой причине он каким-то образом тонко информирует их подсознательные предрассудки, чтобы медленно деконструировать мыслительный процесс людей, которые не похожи на них. Стереотипы были полными мифами, которые использовались, чтобы несправедливо получить и сохранить белую власть над черными рабами и их возможностями. Поэтому подсознательные предрассудки и суждения тонко подвергаются нападкам и выявляются, когда Юлий упоминает «черную» пищу, таким образом умоляя реакцию Энни и Джона. В то время как Энни становится заинтересованным читателем, понимая метафорические аспекты рассказов Юлиуса и реагируя с сочувствием, Джон постоянно упускает из виду. В рассказе о Пиканинни Сис Бекки Энни сердито отвечает своему мужу: «Это всего лишь декоративные детали, которые совсем не важны. Эта история правдива для природы и, возможно, случилась сто раз, и, несомненно, случилась в те ужасные дни перед войной »(Chestnutt 53). Из-за того, что рабыня была продана и разлучена со своим ребенком, получила помощь от женщины-колдуньи, чтобы регулярно видеть его, и в конце концов вернулась к своему сыну с помощью магии, Энни начинает понимать истину, которую Юлий представляет как сложную и абстрактную чем бетон. Это важно, потому что это подтверждает цель Chesnutt включить стереотипы, потому что она белая, поэтому символизирует белое сообщество. Чеснатт посылает полезное сообщение как прямо, так и неявно о расе и этнической принадлежности через стереотипы и заклинательную женщину, которая становится центром романа.

Когда начинается первое внутреннее повествование и следуют рассказы, Женщина-Заклинатель и ее представление оказываются центральной темой не только для внутренних персонажей, но и для главных героев, таких как Энни и Джон. Способность Чеснта придавать силу жене-заклинателю нетрадиционными способами, несмотря на временные рамки, показывает ее влияние на его белую аудиторию. Женщина-Заклинатель может рассматриваться как основной образ чернокожей женщины, которая стоит сильной и в конечном итоге действует на пользу другим. Она более могущественна, чем белые, благодаря проявлению ответственности белых перед черными в рассказе «Суслика». Именно в этот момент владелец белой плантации, Марс Дугал, полагается на нее: «Марс Дугал» слышит о делах Аун Пегги, когда они начинают думать, нет, он не мог ее подарить. он не пускает вон и виноградные лозы »(Чеснатт 8). Это редкое обстоятельство становится очевидным, чтобы символизировать ее влияние и доверие к белым, учитывая, что белые использовали черных только в целях свободного труда. Точно так же Энни тронута ею и хранит в уме историю земли. Таким образом, его белые читатели могут видеть ее силу и мощь, то, в чем чернокожая женщина в это время дискредитируется. Она воплощает в себе черную, наделенную силой женскую фигуру, которая не зависит от контроля белых от ее белых собратьев. Ее представление о деконструкции общественных норм черной женственности через ее черты и сильные стороны само по себе является монументальным.

В Женщина-заклинатель и другие сказки Чеснатт включает диалект, похожий на плантацию, стереотипы и женщину-заклинателя во внутренних повествованиях, как тактику пробуждения личной мысли у своих белых читателей. В целом, сказки предполагают, что основное значение вызывает сбой в эмпатии, но, учитывая реакцию Энни, вызывается эмпатия, и романтический образ романа о южной плантации разрушается, поскольку она подвергается таким ужасам черной жизни. Он может заставить задуматься о том, как изменилось бы мышление у будущих поколений, если бы он воздержался от включения различных сущностей в свою книгу. Можно сделать вывод, что его белые читатели, скорее всего, потерпят неудачу в признании его намерений и будут осуждать чернокожее общество, следовательно, заранее сохраняя мысли читателей нетронутыми с единственной целью – не знать о рабском опыте. Вклад Чеснатта в мир литературы не только просветил, но и сделал так, что его невозможно узнать с поверхности. Его уникальные рассказы изменяют и переопределяют работы, которые предшествовали им, предлагая историческое, социологическое и психологическое понимание рабского опыта в Соединенных Штатах. Сложные и гипнотизирующие, эти истории проясняют, почему Чарльз Чеснатт продолжал очаровывать зрителей в течение столетия.