Сочинение на тему Человеческая природа в много шума из ничего

В конце пьесы Бенедик говорит, что «… человек – легкомысленная вещь». Обращаясь в своем ответе к двум или трем ключевым сценам в пьесе, объясните, почему события в Мессине могут привести его к такому выводу.

В пьесе, которая так четко фокусируется на конфликте между разумом и эмоциями, очень приятно обнаружить, что параллели, часто проводимые между этими чертами и мужчинами и женщинами, отбрасываются. Шекспир перевернул стереотипы на своих головах, чтобы предоставить зрителям пьесу, которая не только проницательна в отношении способов взаимодействия мужчин и женщин, но также бросает вызов зрителям необоснованными предубеждениями. Действительно, когда Бенедик называет человека «легкомысленной» вещью, это можно рассматривать не только как ссылку на человечество, но и на людей в частности. Ряд событий, которые ранее развернулись, заставил его поверить, что мужчины, а не женщины, являются переменчивыми, реактивными и эмоциональными.

Мир Мессины, по-видимому, самодостаточен, озабочен не столько внешним миром, сколько сохранением его собственных поверхностных ценностей. Фактически, единственный проблеск, который нам дается из мира за пределами Мессины, – это начальная сцена, когда Дон Педро и его спутники возвращаются с войны, и даже здесь главные герои, похоже, больше обеспокоены тем фактом, что потерянные были «никто из имя”. Жители города изолированы и, таким образом, заботятся о моде, отдыхе, остроумии и, что немаловажно, ухаживании. Эти действия требуют от зрителей чуть больше, чем просто наблюдение, и это, кажется, стандартный способ завоевать уважение других. В то время как мужчины, кажется, пытаются завоевать обожание женщин с помощью спорта и использования остроумия, Герой можно рассматривать как нечто вроде украшения, и, действительно, именно так она воспринимается. Когда его спросили у Клаудио, не обратил ли он внимание на «Героя» с большим интересом, ответ Бенедика не вызывает сомнений:

«Я ее не заметил, но посмотрел на нее».

Эмоциональное, инстинктивное действие «смотреть» не требует никаких рассуждений и, по-видимому, типично для статус-кво. Мир Мессины имеет глянцевый облик, и именно это приводит главных героев к тому, чтобы показать свою подверженность обману, поскольку суждения, основанные без размышлений или размышлений, равносильны простым догадкам. Мода и остроумие – это обманчивые инструменты, которые используются персонажами. Они дают первые впечатления, передавая впечатляющий внешний вид, но это все, как замечательно замечает Боракио:

«Видишь ли ты… что за уродливый вор, этот способ…»

Действительно, опора на внешность и то, как вещи кажутся на первый взгляд, неизбежно ведет к отрыву от реальности и делает человека уязвимым для неправильного суждения и обмана. В акте 4 Сцена 1 Клаудио подвергает сомнению свое собственное проницательность, риторически спрашивая:

«Это брат принца? Это лицо героя? Наши глаза наши? »

В мире Мессины, где предполагается, что наблюдаемое является правдой, истина и ложь могут запутаться, а вера в то, что видят персонажи, может стать хрупкой. Тем не менее, мужчины в пьесе, кажется, менее осведомлены об этом, чем женщины, и в Сцене 3 Акта 2 проявляется восприимчивость Бенедика, и мы начинаем осознавать, насколько легко его восприятие может стоять на пути реальности. Его мнение резко меняется от пренебрежительного разговора о браке в начале сцены, сказав, что «человек – дурак, когда он посвящает себя любви», только спустя несколько мгновений торжествующе восклицая:

«… я буду ужасно влюблен в нее».

Здесь Бенедик показывает себя не только непостоянным и непредсказуемым, но и удивительно непоследовательным. С другой стороны, обман Беатрис в акте 3, сцена 1, несмотря на то, что она выражает, по-видимому, похожий ответ, показывает, что она была последовательной, стойкой и, безусловно, не «легкомысленной». Она верит в то, что слышала «лучше, чем сообщать», и поэтому знает о качествах Бенедика и его способности любить без необходимости рассказывать, подчеркивая свою способность делать выводы для себя и игнорировать внешность. Однако оба персонажа обмануты, и, возможно, в какой-то степени могут не использовать их причину. Безусловно, реакция Бенедика (а некоторые могут утверждать, что Беатрис тоже) носит эмоциональный и инстинктивный характер, и мы видим конфликт между разумом и эмоциями, который чрезвычайно важен на протяжении всей игры.

Способность поддерживать надлежащий баланс между разумом и эмоциями, кажется, уклоняется от каждого персонажа в какой-то момент во время пьесы, кроме, как мне кажется, Беатрис. Она показывает себя повсюду, чтобы быть стойкой, лояльной и, конечно, в отличие от большинства других персонажей, особенно последовательной. Именно на нее мы обращаемся, чтобы провести сравнение с реакциями и реакциями других персонажей. В акте 4 Сцена 1 она показывает не только верность и веру в своего близкого друга Героя, но также уверенность и веру в свои собственные убеждения. Ответ Леонато на обвинение Клаудио является однозначным и явным, поскольку он принимает то, что ему говорят, как правду, абсолютно не веря в свою дочь и говоря: