Сочинение на тему Бунт Культура Grrrl и Феминизм Третьей Волны
- Опубликовано: 11.10.2020
- Предмет: история
- Темы: Что такое история
СМИ, которые мы просматривали и читали на этой неделе, рассказывали об истории и создании странных и активистских пространств. На уроке по искусству и социальной справедливости, который я проходил в последний семестр, мы много говорили о том, как создание места может определять действия и решения, принятые там. В контексте последнего термина мы обсуждали, как создание пространств для активистов искусства, открытых для публики, создавало больше чувства сообщества, и каждое пространство можно было адаптировать к потребностям отдельного сообщества. В этом классе, я думаю, что у пространства есть похожая идея, но его можно расширить с физического места, включив в него интернет или медиа, такие как журналы.
Сначала я хочу поговорить о документальном кино и культуре Riot Grrl. Некоторое время я интересовался движением Riot Grrl, и я на самом деле читал книгу «Девушки на фронт», которую написала одна из женщин, опрошенных в документальном фильме. Я думаю, что эта культура «третьей волны феминизма» абсолютно фантастическая и невероятно странная, поскольку она стремится разрушить статус-кво и изменить принятую норму. Хотя культура Riot Grrl немного отошла от популярных сцен, я определенно все еще вижу ее влияние. Я обнаружил, что эта культура в значительной степени соответствует моему определению феминизма. Поскольку я из Портленда, я все еще вижу много панк-культуры, часто всплывающей в активистских пространствах, потому что по своей сути панк всегда был о сопротивлении. Я слышал, что движение Riot Grrl поощряло девушек возвращать свою силу и создавать вещи, которыми они могли бы поделиться с другими девушками, которые отражают их собственный опыт. Это определенно связано с поп-культурой, потому что именно к этому мы все и стремимся: создавать медиа для себя и делиться с другими людьми, такими как мы.
Это связано с идеей миростроительства. Я никогда не слышал, чтобы этот термин использовался как нечто иное, чем фантастические и фэнтезийные СМИ, но я думаю, что это отличная идея и термин. Как говорится в одной из статей, Интернет является идеальным местом для строительства мира, особенно сейчас, потому что сейчас он так легко доступен. Мне очень нравятся веб-сайты и проекты, о которых они говорили, в частности, проекты, которые поощряют вклад сообщества, что, на мой взгляд, очень важно. Мне было интересно, как статьи рассказывают об истории, потому что я никогда не думал об истории как о том, что мы создаем. Я согласен с тем, что история пересказана и изменена в соответствии с потребностями людей, находящихся у власти. Но с появлением Интернета и стремлением к киберкультуре представление о том, что такое история и что имеет значение в истории, действительно сильно меняется. В одной из статей говорилось: «Странный мир – это пространство входов, выходов, несистематизированных линий знакомства, проектируемых горизонтов, типичных примеров, альтернативных маршрутов, блокировок и несопоставимых географических регионов». Мне нравится это определение странности, потому что опять же, в основном, говорится, что что-то странно – значит бунтовать против норм. В той же статье очень хорошо определена гетеронормативность: «Гетеронормативные формы близости поддерживаются, как мы уже говорили, не только явным референтным дискурсом, таким как любовные сюжеты и сентиментальность, но и материально, в браке и семейном праве, в архитектуре домашнего хозяйства, в зонировании работы и политики ».
В начале 1844 года лондонский индустриализм был опасным и безнадежным. Многим людям пришлось столкнуться с этим ядовитым и страшным образом жизни, поскольку улицы были очень
Через что такое история? Э. Карр в основном предлагает то, что он считает основными идеями историографии; прежде всего, полная объективность истории – это «невозможность» [1].
Свободное государство Джонс очерчивает борьбу и путь многих на пути к достижению уважения и гражданства в Америке. В период с 1862 по 1876 год в