Сочинение на тему Брехт изображает реальную жизнь через свою картину Галилея

Бертольт Брехт (1898-1956) жил в период, когда Европа переживала самые масштабные экономические, политические и социальные изменения. Он был свидетелем двух мировых войн, революций в Австрии, Германии, Венгрии в 1917-1918 годах, восстания коммунизма в России, фашизма в Италии, нацизма в Германии и холодной войны между Соединенными Штатами и Россией (Geary 2). В 30-е годы нацистская партия становилась все более популярной в Германии. В 1934 году Адольф Гитлер захватил контроль в Германии и стал фюрером и канцлером рейха (Серый 90). Брехт, верующий в марксизм и социалистический писатель, стал очевидной целью нацистского правительства Германии. Когда Адольф Гитлер пришел к власти в 1933 году, Брехт был выслан из Германии, и его книги были под запретом. Во время своего изгнания с 1938 по 1945 год он написал пять шедевров, которые утвердили его славу за рубежом: «Храбрость матери и ее дети» (1939/1941), «Жизнь Галилея» (1938/1943), «Хорошая женщина Сетцуана» (1940/1943), Г-н Пунтила и его слуга Матти (1941) и “Кавказский меловой круг” (1944-1945). Эти пьесы немного отличаются от его ранних пропагандистских и антинацистских произведений, в которых высказываются его марксистские взгляды. Они демонстрируют поведение людей и просят аудиторию задаться вопросом, что они будут делать в подобной ситуации (Серый 109). В «Жизни Галилея» Брехт использовал реальных исторических личностей и поставил пьесу в прошлом, чтобы дистанцировать свою аудиторию. Хотя пьеса касается вопросов, которые произошли в Италии в семнадцатом веке, она рассказывает о современном времени Брехта. Брехт историзировал жизнь Галилея, чтобы его аудитория размышляла о том, что они видят на сцене, и выносила объективные суждения о поведении персонажей. Он также использовал пьесу для маскировки своего политического взгляда, чтобы избежать прямых неприятностей в этот политически и социально неспокойный период.

Жизнь Галилея – это история борьбы Галилея с католической церковью, которая имела всю политическую власть в Италии XVII века. Брехт написал пьесу в хронологическом порядке, начиная с 46-летнего Галилея. Он является профессором в университете Падуи, он не богат, и он живет со своей дочерью Вирджинией, его экономкой миссис Сарти и сыном миссис Сарти Андреа. Галилей пытается доказать теории Коперника, исследование о Земле, вращающейся вокруг Солнца. Однако его выводы противоречат учению Церкви о том, что Земля является центром вселенной. Церковь утверждает, что его учение оскорбляет провозглашенный церковный космический порядок и расстраивает ее политическую власть в обществе. Папа соглашается, чтобы его расследовала инквизиция. Хотя Галилей стремится узнать правду и показать ее миру, он отказывается в 1633 году, когда ему показали орудия пыток. Его ученики презирают его трусость и бросают его. До конца своей жизни Галилей охраняется инквизицией и запрещается писать и публиковать. Однако он тайно продолжает свои исследования, заканчивает The Discorsi и отдает книгу своему бывшему ученику Андреа, чтобы переправить ее за границу.

Существует три версии «Жизни Галилея»: «датская», «американская» и «берлинская». Датская версия была написана в 1938 году в Дании и была исполнена в Цюрихе в 1943 году. Сюжет пьесы более или менее одинаков, но он концентрируется на «борьбе между Галилеем и властями» (Wilson 146). Характер Галилея отличается от американской и берлинской версий тем, что он герой, который хитро отрекается и принимает авторитет церкви, чтобы он мог закончить Discorsi. Брехт, однако, изменил свое отношение к Галилею во время Второй мировой войны. В 1944 году он написал американскую версию в сотрудничестве с Чарльзом Лотоном, английским актером в Голливуде. Эта версия короче датской, и Брехт изменил некоторые случайные персонажи и изменил Галилео после того, как атомная бомба была сброшена на Хиросиму. Галилей, поначалу герой, обхитривший Инквизицию, становится трусом, который предает своих людей, потому что боится физической боли. Однако Брехт не был удовлетворен американской версией. Лотон, который не поделился опытом изгнания и бегства Брехта, исключил множество отрывков о том, что в Германии притесняют правду. Брехт сказал: Более резкие изменения в структуре целых сцен или даже самой работы были сделаны исключительно для облегчения движения вперед. , , Л. (Лотон) относился к «печатному тексту» с откровенным, иногда жестоким безразличием, которым драматург редко мог поделиться. То, что мы создали, было сценарием; представление было всем. Невозможно было убедить его перевести части, которые драматург был готов опустить в спектакле, но он, однако, хотел спасти «книгу». Самым важным был сценический спектакль, для которого текст был лишь средством, средством: текст использовался в производстве, он потреблялся как порошок на фейерверке. (Стерн 137)

Из-за своей неудовлетворенности американской версией Брехт пересмотрел пьесу с помощью Элизабет Гауптманн, Бенно Безона и Рут Берлау в 1953 году в Берлине. Эта версия была впервые исполнена ансамблем «Берлинер» в 1957 году. Берлинская версия, которую Хилл называет «обогащенной и изысканной второй версией» (113), восстановила многие материалы из датской версии, которую вырезал Лотон, но персонаж Галилея остается так же, как американская версия.

Хотя «Жизнь Галилея» – историческая пьеса, она не просто показывает жизнь Галилея как ученого. Клод Хилл в своей книге Бертольт Брехт объясняет: «Драматург редко, если вообще когда-либо, стремится к полной точности, когда выбирает исторический материал; его нужно судить по другим критериям »(114). Хотя пьеса поставлена ​​в Италии в семнадцатом веке, это пьеса о времени драматурга, а не только о Галилее. Появление тоталитаризма в Европе в начале двадцатого века, особенно в Германии, Италии и России, принесло миру ряд политических и социальных изменений. Правительства вводили ценности и ограничения для людей, чтобы держать их под своим контролем. Эти правительства были лишены индивидуальности и свободы для достижения «более высокой» цели и политической идеологии. Нацистское правительство сумело внушить своему народу веру, что его политическая и социальная политика приведут страну к тому, что Брехт назвал «Новой эрой» («Предисловие» 213), и Германия больше не будет страдать от экономической депрессии и потери культурной гордости. вызвано Первой мировой войной. Люди слепо верили и слушали то, что правительство им приказало делать, не ставя под сомнение истинное намерение правительства. В предисловии к «Жизни Галилея» Брехт сказал: «И все же эти разочарованные люди могут продолжать существовать в новой эпохе, эпохе великих потрясений. Только они ничего не знают о новых веках »(« Вперед »214). Ясно, что Брехт использовал пьесу, чтобы отразить происходящее в современном мире.

Галилей считается революционным ученым, положившим начало развитию научных исследований (Британника). Он обнаружил и доказал, что Земля не стоит на месте, а вращается вокруг Солнца. Несмотря на то, что он мог показать миру «рассвет новой эры» («Изобразить» 217), он отрекся от Церкви и позволил людям слепо следовать учению Церкви. Люди, которые жили в гитлеровской Германии в 1930-х годах, оказались в очень похожей ситуации. Публика верила всему, что им говорило правительство, не задаваясь вопросом, правда ли это. Брехт говорит: в эти дни концепция нового сама по себе фальсифицируется. Старое и Очень Старое, теперь вновь выходящие на арену, объявляют себя новыми, иначе оно считается новым, когда Старое или Очень Старое ставятся на новый лад. , , , Например, «новым» является система ведения войн, тогда как «старым», как они говорят, является система экономики, предложенная, но никогда не применяемая на практике, что делает войны излишними. В новой системе общество укоренилось в классах; а старое, как говорится, это желание отменить занятия. Надежды человечества не так сильно обескураживаются в эти времена; скорее они становятся отвлеченными. («Вперед» 214-215)