<Р> «
Индия определяет разнообразие, поэтому разнообразие проявляется во всех аспектах индийской жизни, начиная от еды и одежды и заканчивая обычаями и традициями. Это отражается и в индийских браках. В индийском обществе брак является очень священным институтом. Брак был очень важной частью индийского общества. [1] Брак – это узаконенный союз между мужчиной и женщиной, это социально признанные и одобренные отношения. Брак заключается не только между двумя людьми, но представляет собой союз двух семей, между которыми создается прочная связь. Со временем различные ритуалы развивались в соответствии с различными религиями и культурой.
СВАДЕБНЫЕ ТАМОЖЕНЫ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
В древние времена преобладали многоженство и многоженство, и это все еще очевидно в некоторых религиях. Считалось, что брак купил две половины разных жизней вместе, и после брака муж и жена не считались разными сущностями, но считались одной душой. Основная функция брака заключалась в продолжении гонки по рождению детей и передаче культурного наследия. Было несколько факторов для выбора жениха, таких как интеллект, богатство, хороший характер и т. Д. Есть несколько факторов, на основе которых были выбраны невесты, такие как девушка должна быть наделена красотой, умом, хорошей семьей, отсутствием болезней и одержимости брата Браки между кастами были разрешены в древние времена.
Брак может иметь место между женщинами низшей касты и мужчинами высшей касты, но наоборот не допускается. Обычай приданого не преобладал в древние времена, так как жених забирает невесту, понимая, что она будет лишена своей семьи. Следовательно, он не мог думать о требовании приданого или пожертвования. Наоборот, обязанностью жениха было вручение подарков невесте и ее родителям. После свадьбы девушка должна отказаться от готры своего отца, и она должна была усыновить готру своего мужа. Мальчику было разрешено жениться только после того, как он закончил ведическое обучение. Минимальный брачный возраст для мальчика был 20 лет, а для девочки – 15 лет. Общество было патриархальным, но положение женщин было лучше, чем в более позднем возрасте, поскольку женщины получили образование, свободу передвижения, [2] Нийога и повторный брак вдов, преобладал и брака детей и система сати отсутствовали. Развод разрешался при очень особых условиях, это редко наблюдалось на практике.
СВАДЕБНЫЕ ТАМОЖЕНЫ В СРЕДНЕЙ ИНДИИ
В средневековье положение женщин ухудшалось. В средневековые времена брак не был основан на любви, большинство браков были формой политического устройства. Уровень разводов был низким, так как люди считали развод величайшим пятном в своей репутации. Женщинам не разрешалось выбирать ее спутника жизни; В большинстве случаев женщины даже не знали, на кого она пойдет. Решение было в руках родителей невесты, на которых она выйдет замуж. Такие браки были подкреплены властью денег. Семья девушки, которая должна была выйти замуж, отдала приданое или пожертвование мальчику, за которого она вышла замуж. Приданое будет представлено жениху во время брака. Именно в средневековый период началась практика приданого. Браки заключались в строгом соответствии с ритуалами, а церемонии носили весьма формальный характер, и основное намерение состояло в том, чтобы порадовать семью мальчика. Мальчикам и девочкам не разрешалось встречаться до свадьбы. Они видели друг друга только в день свадьбы.
Межкастовые браки и любовные браки были запрещены, а в королевских классах преобладали многоженство. Кроме того, в этот период начались детские браки, известные как «Бал Вивах». Девочки выходили замуж в возрасте 8-10 лет. У них не было легкого доступа к образованию, из-за чего они не могли работать без согласия своего мужа и по законам, поэтому они зависели от своего мужа. Это сделало положение женщин очень регрессивным, поскольку они были вынуждены работать в границах своих домов. Это создает неравенство между мужчинами и женщинами, и многие пагубные практики также развивались в этот период, такие как система сати, ограничение брака вдов, джохар, система пурда и вдова считались неблагоприятными в случаях праздника. Женщин покупали и продавали, похищали, принуждали к браку и толкали в рабство или проституцию.
<Р>»
В период с 1001 по 1100 год в Западной Европе и Китае произошли обширные изменения в их эпоху. В результате перемен политика, экономика и интеллект
В ходе исследования были определены три императивные цели, которые должны определить взаимосвязь между денежным продвижением, разбуханием и безработицей, изучить воздействие отека в Пакистане и оценить
Одним из наиболее важных событий после Второй мировой войны стало разделение Индийского субконтинента на государства, теперь известные как Пакистан и Индия. Британские финансовые потери были