Сочинение на тему Борьба за гендерное равенство в политике в Латинской Америке
- Опубликовано: 30.08.2020
- Предмет: Социальные вопросы
- Темы: Гендерное равенство, Феминизм
Гендер и политика Латинской Америки
Тезис: женщины в Латинской Америке доблестно боролись за власть в правительстве на протяжении всего двадцатого века. Со временем они получили больше власти в правительстве. После волны социальных революций за равные права в Северной Америке и Европе Латинская Америка вскоре начнет свою собственную. Во время этих революций в Латинской Америке женщины начали подвергать сомнению свою роль в политике и добивались равных прав. Когда революция за свободу от иностранцев закончилась, женщины еще больше настаивали на равном представительстве в своих вновь образованных республиках. В 1900-х годах мужчины в правительствах стран Латинской Америки неоднократно отрицали права женщин. Однако со временем правительства начнут включать женщин в свои системы.
Многие мужчины в правительстве не верили, что женщины должны иметь право голоса в правительстве. Оппозиция утверждала, что женщины могут быть счастливы только дома и позволять мужчинам ссориться в политике (Документ 1). Автор этого письма был воспитан в обществе, в котором доминировали мужчины, и он был мужчиной в правительстве, в котором могли участвовать только мужчины. Он никогда бы не знал, что женщины могут сделать. Некоторые мужчины даже утверждают, что женщины в политике будут иметь катастрофические последствия. В Документе 6 было написано письмо президенту, подтверждающее опасения президента о том, что, если он разрешит женщинам голосовать, он навсегда станет причиной проблем в Мексике. Некоторые женщины также указывают на это неравенство в отношении женщин, но не только в политике (Документ 10).
С течением времени и началом таких революций, как мексиканская, женщины начали призывать к проведению реформ и достижению прав. Они начали просить изменить голосование в правительстве, чтобы иметь возможность защитить себя (Документ 2). В Документе 5 Марин призывает всех, а не только женщин, бороться за справедливого лидера. Будучи анархисткой, это могло быть связано с тем, что она понимала, что традиционные правительства больше не могут удовлетворять их потребности, и нужен был новый тип правительства, если таковой имеется. Женщины также начали протестовать против несправедливых действий правительства в отношении женщин, как показано в Документе 8. Картина показывает, что женщины действительно могут иметь власть, если они начнут протестовать.
Женщины и даже мужчины начали понимать и озвучивать, как женщины действительно могут влиять на политику. Например, женщины сыграли значительную роль в мексиканской революции. В Документе 3 изображенные женщины использовались для доказательства того, что женщины могут использовать оружие так же, как и мужчины, и не боялись его использовать. Социалистические партии начали в Латинской Америке бороться за равное представительство мужчин и женщин (Документ 7). В небольших случаях женщины могут иметь власть в правительстве, и это побуждает других делать то же самое (Документ 9). В конце концов, мужчины также поняли, что женщины в политике не будут такими решительными, как казалось бы. Обращаясь к аудитории людей, приверженных демократии, автор обратился к страху, что женщины станут социалистами (Документ 4). В то время, еще до холодной войны, социализм считался ужасной вещью. Страны Латинской Америки пошли по стопам Америки, чтобы восстать против иностранных держав и стали демократическими, со своими конституциями.
Борьба Латинской Америки за равенство была удивительно похожа на борьбу в Соединенных Штатах. В обоих случаях женщины боролись за свои права с помощью протеста, в то время как мужчины хотели держать их в тени. Кроме того, женщины в обоих случаях смогли завоевать больше прав и избирательных прав. Однако женщины в США действительно не начали протестовать до Женского движения в 1960-х годах, когда афроамериканцы получили права. Они тоже хотели получить те же права, что и они, в том числе голосовать.
ВВЕДЕНИЕ «Общественные движения вовлечены в конфликтные отношения с четко определенными противниками; они связаны плотными неформальными сетями и имеют общую коллективную идентичность (Porta, 2006) ». Движение
Тема равенства афроамериканских женщин в их общинах аналогична темам Пола Маршалла и Алисы Уолкер. Они оба связаны с женщинами прошлого и этими идентичностями, с которыми
Либеральный феминизм, типичная феминистская перспектива для обоих полов, имеющих равные возможности, имеет нечто большее, чем просто это. Есть несколько других аспектов и убеждений либерального феминизма,