Сочинение на тему Более совершенный союз: ведет к единству разнообразия

Все сделанные комментарии являются частью “расовой дискриминации”. Чтобы понять, нам нужно знать о прошлом, как однажды написал Уильям Фолкнер: «Прошлое не мертво и похоронено. На самом деле, это даже не прошлое. Нам не нужно обсуждать общую историю, но мы должны помнить, что сегодняшнее неравенство можно проследить из неравенства в прошлом поколении из-за наследия раба и Джима Кроу. «Рабство и наследие рабства становятся, возможно, определяющей чертой нации». ”(Бирн). «Существуют несправедливости, связанные с рабством и законами Джима Кроу в сфере образования, занятости и отсутствия экономических возможностей» (Бирн). Итак, Обама злой и горький. В это время выросли только преподобный Райт и другие афроамериканцы его поколения. Они состарились, но «разделение земель» было законом. Следует помнить не то, сколько людей не смогли столкнуться с этой дискриминацией, а сколько людей преодолели критическую ситуацию. Поражение передавалось из поколения в поколение. В воскресенье утром люди были удивлены, услышав гнев преподобного Райта в его проповедях. Такой же гнев был найден у белых людей. Они очень трудолюбивы, но не чувствуют, что мечты сбываются. Затем Обама подразумевает свою первую риторическую стратегию: ему нужно было отвергать противоречивые заявления преподобного Райта, не отвергая символическое представление пастора и черного сообщества »(Диллиплан).

Мы вряд ли сможем выйти за рамки расовой дискриминации в «одном избирательном цикле», проходя через такие ситуации. Но, имея твердую веру в Бога, мы можем создать «более совершенный союз». «Есть несколько примеров черной риторики, которая сигнализирует о связи между ораторским искусством, религией и развитием афроамериканцев как группы» (Диллиплан). Преподобный Райт не осознавал, что, следуя по пути самопомощи, он также требует надежды на то, что общество может измениться, что в конечном итоге стало его ошибкой. Совершенство не может быть достигнуто только словом, но делами. «Обама был нацелен на многочисленную аудиторию, особенно чернокожих, белых демократов и независимых рабочих, а также на средства массовой информации» (Диллиплан).

Обама движется вперед к изменению общественного мнения. Он говорит, что проповедь преподобного Райта можно сыграть по телевидению и обсудить до выборов. Хотя на следующих выборах будет несколько отвлекающих факторов, но с ними ничего не поделаешь. Одним из его риторических действий было «Подтверждение роли ораторства в черных церквях» (Диллиплан). Он говорит, что не будет пытаться стать президентом, если не понимает, чего хотят американцы. Наконец, он рассказывает об Эшли, которая была против него в трех демографических показателях: возраст, пол и раса, но с самого начала она организовывала кампанию. На круглом столе она рассказала, что ее мать заболела раком, когда она была очень маленькой, и в то время она решила помочь своей матери. Она ела самую дешевую еду в течение года, пока ее мама не поправилась. По этой причине она присоединилась к кампании, чтобы помочь другим людям, попавшим в такие худшие ситуации. Несколько человек пытались отвлечь ее, но она продолжала свой путь с большой твердой верой. Затем она спрашивает людей о причинах присоединения к этой кампании, у каждого свои особые причины. Но когда она спрашивает чернокожего, он не приводит никаких причин, не говорит, что он был там из-за Барака Обамы, а просто говорит: «Я здесь из-за Эшли» (Обама 60). Это было действительно душераздирающе. Обама приходит к выводу, что это только начало: «Именно здесь укрепляется наш союз». Обама действительно хочет донести до нас, что различия, которые лежат в афроамериканском сообществе, и проблемы, с которыми они сталкиваются, разочаровывают и должны быть исследованы.

Сам президент говорит, что он занял президентское кресло только по этой причине и хочет, чтобы люди превзошли все это и жили вместе в единстве. Хотя было несколько недостатков: «Позиционирование себя как говорящего с разных точек зрения диктовало непрерывный риторический баланс между черными с одной стороны и белыми с другой». Другой – «Тема« к более совершенному союзу »подразумевает стимул для принятия мер, однако конкретные политические действия по вопросам, связанным с расой, риторически смешиваются с символической функцией Обамы (Диллиплан). В любом случае, поскольку мы часто слышим, что всегда есть плюсы и шишки каждого, может ли это быть кем-то предпринятым шагом или это какая-то материалистическая вещь в мире. Не только это, но также мы слышим, что «Есть две стороны медали» буквально, передающие один и тот же вопрос. Итак, мы заключаем, что вряд ли Обаме понравятся несколько человек, являющихся президентом, когда люди могут критиковать его за ошибки, которые могут быть вызваны неосознанно. В любой из вещей он может оказаться правдой или ложью, но его единственная цель состоит в том, чтобы убедить людей, а не людей, а в действительности их сердца, предоставляя им все необходимое, чего они хотят, и стремятся достичь в своей жизни. Следовательно, он делает несколько риторических стратегий для достижения своей аудитории в своих лучших проявлениях, и я считаю, что он делает это в значительной степени. Он говорит, что те, у кого «разные истории», имеют «общие надежды» на будущее (Обама). Риторическое конструирование его символического значения как части пути к более совершенному союзу и как микрокосма различных частей Америки, объединяющих одну причину – причину его кандидатуры »(Диллиплан). Таким образом, частью каждого человека является стремление к «более совершенному союзу».