Сочинение на тему Более глубокий взгляд на движение за гражданские права в Америке

Хотя Верховный суд принял «отдельную, но равную» доктрину в 1954 году, борьба афроамериканцев за равные права в Соединенных Штатах кипела под поверхностью довольно долгое время. Ближе к концу гражданской войны, когда обсуждалась отмена рабства, возник вопрос о правах бывших рабов, в результате чего были приняты тринадцатая, четырнадцатая и пятнадцатая поправки, которые давали бывшим рабам свободу, гражданство и право голоса (Салем ). Хотя это был шаг в правильном направлении, к афроамериканцам по-прежнему относились неравномерно. С помощью таких храбрых лидеров, как Малкольм Икс и Мартин Лютер Кинг-младший, неутомимые афроамериканцы заявили о себе против белого большинства и правительства США, придав Движению за гражданские права достаточно импульса, чтобы хоть как-то взвесить их, что привело к принятию Закона о правах голоса 1965 года и Закон о гражданских правах 1968 года. К сожалению, афроамериканцы в Соединенных Штатах по-прежнему сталкиваются с дискриминацией сегодня. В этом эссе будут освещены важные детали Движения за гражданские права с акцентом на долгое и утомительное путешествие, которое афроамериканцы должны были пройти, чтобы получить права граждан США. В этом эссе также объясняются афроамериканские экономические движения, имевшие место в это время, а также влияние, которое Движение за гражданские права оказало на американскую политику сегодня.

Общее определение гражданских прав – «позитивные действия правительства, предпринимаемые для защиты членов групп меньшинств от форм дискриминации, навязываемых им из-за их принадлежности к этим группам» (Салем). Когда Тринадцатая, Четырнадцатая и Пятнадцатая поправки оказались недостаточными, когда речь зашла о защите прав афроамериканцев, Конгресс начал осуществлять «серию актов о гражданских правах, в которых прописаны другие, более конкретные права, и уполномочены федеральное правительство обеспечивать их соблюдение». ”(Салем). Федеральное правительство, однако, не только отказало меньшинствам в этих правах, но и бездельничало в комфорте своих собственных привилегированных домов и не предприняло никаких действий, поскольку афроамериканцы постоянно рассматривались как неравные граждане. Некоторые могут удивиться, узнав, что только что описанный период времени был совсем недавно, но меньшинства не могут его игнорировать, как это случилось с их бабушкой и дедушкой, родителями и даже с ними сегодня.

Браун против. Совет по образованию был важной вехой в сфере гражданских прав, когда Верховный суд США, наконец, вынес решение в пользу меньшинств, разрешив десегрегацию в государственных школах. Это произошло в 1954 году, который обычно считается периодом движения за гражданские права. Но даже это не происходило с учетом интересов меньшинств, а только в интересах правительства. «Расовая сегрегация негативно сказалась на наших отношениях с другими странами» (Нимц). 1 декабря 1955 года женщина по имени Роза Паркс отказалась сдать свое место в автобусе в Монтгомери, штат Алабама, что вызвало широкомасштабную забастовку против сегрегации автобусов. На улицах можно было увидеть протестующих, которые защищали свои основные права человека как граждане и не останавливались, даже когда против них применяли насилие. «Бойкот в автобусе Монтгомери использовал коллективную силу чёрной покупательной способности как оружие» (Эзра). Чернокожие объединились, чтобы показать, что белые не могут позволить себе раздельные автобусы, если их нет на них. «Но афроамериканцы не просто хотели ездить на автобусах вместе с белыми; они также хотели водить автобусы и иметь собственные автобусные компании »(Эзра). Эти протесты происходили вплоть до 1963 года, когда Мартин Лютер Кинг-младший прочитал свою культовую речь «У меня есть мечта» перед протестующими, собравшимися возле Мемориала Линкольна. «Политические и социальные достижения, достигнутые движением за гражданские права, были достигнуты благодаря неустанной кампании американцев, которые отказались лишать прав на основании их принадлежности к расовым и этническим группам» (Салем). Хотя правительство и решило, какие законы принимаются для защиты меньшинств, эти законы стали результатом многолетней борьбы со стороны меньшинства, а не государственной благотворительности.

Мирный протест, однако, не был единственным способом движения за гражданские права. Малкольм Икс использовал более жестокий, угрожающий, столь же эффективный, если не более, способ ведения дел. «Не случайно, что черные, которые служили во Второй мировой войне якобы за демократию против явно расистского режима, часто были в первых рядах борьбы против Джима Кроу в общинах, в которые они вернулись» (Нимц). Было несправедливо, что негры должны были строить Америку, защищать Америку и поддерживать капитализм в Америке, играя роль потребителей, но не пользоваться никакими правами гражданства. Под руководством Малкольма X «афроамериканские солдаты ухватились за обещание демократии (наряду с их обучением использованию смертельной силы), и почти каждый во всем мире решил, что они не вернутся на плантацию» (Нимц). Синергия ненасильственных протестов со стороны МЛК и насильственных угроз под руководством Малкольма Икс принесла результаты, сделав этих двоих мужчин одними из самых важных лидеров движения.