Сочинение на тему Бог Рама В Миллионере из трущоб

Одна из сцен, которая больше всего привлекла внимание зрителей в фильме «Миллионер из трущоб», режиссере Дэнни Бойла, – это сцена, в которой мальчик, одетый в синий цвет, одет и стоит, как Бог Рама. Фильм получил восемь академических наград. В нем рассказывается история восемнадцатилетнего мальчика Джамала Малика, который сирота в одной из самых больших трущоб Мумбаи, называемой Дхарави. Джамал Малик, когда ищет свою любовь, регистрируется на одном из знаменитых американских телешоу под названием «Кто хочет стать миллионером?» в Мумбаи выиграть двадцать миллионов рупий. Никто не смог победить в конкурсе, даже образованные, кроме Джамала Малика. Из-за этого полиция недовольна тем, как необразованная трущоба может ответить на все вопросы задержанного Джамала Малика. Он отвечает на вопросы, вспоминая ситуации, с которыми он сталкивался в детстве. Он приобрел удивительный опыт в своей жизни, когда он рос в трущобах Мумбаи. Метафора, стоящая за сценой и фильмом, отражает социальные проблемы Мумбая, такие как политика, бедность и этнический страх.

Посредством анализа сцены, в которой в фильме появился мальчик с синей окраской, в этом эссе показано, как в этой конкретной сцене отражается проблема идентичности Мумбаи, этническое насилие и предрассудки в отношении мусульман. Сцена начинается с того, что два мусульманина из трущоб плещут воду в реке. Это Джамал Малик и его брат Салим. Их мать стирает одежду на небольшом расстоянии от них. Мать стирает одежду, наклоняясь к реке. Она слышит очень громкий голос, доносящийся до нее с другой стороны. Когда она оборачивается, место окружено индуистскими толпами, преследующими невинных мусульманских граждан. Затем она паникует и тихо кричит своим обедневшим детям. Она не убегает, а спасает своих детей, жертвуя своей жизнью. В этот момент Джамал и Салим разлучены со своей матерью навсегда. Индуистские монстры бьют ее прутом, а затем умирает. Джамал и Салим видят, когда их мать поражена и начинает убегать, чтобы защитить себя. Они бегут по людному месту, когда люди бьют друг друга, а индусы бросают огонь мусульманам. Не будучи уверенными в том, что произойдет дальше, когда они убегают от людей, сражающихся друг с другом, они встречают волшебного синего мальчика, одетого как Бог Рама. Это создает волшебный ужас здесь. Зрители беспокоятся о том, сожжет ли их магия, убьет или волшебным образом уничтожит их.

Они немедленно прекращают бежать, как будто их держит магия. Они глотают свое дыхание и смотрят на магию. Похоже, они собираются начать насилие с голубым мальчиком. На данный момент они забывают индусов, которые преследуют их. Окрашенный в синий цвет мальчик уверенно поднимает левую руку к небу. Это выглядит достаточно смелым, чтобы уничтожить всех мусульман из Мумбаи. Джамал и Салим смотрят на него и видят в правой руке лук и стрелу. Поскольку Джамал и Салим – мусульмане, думающие, что он их убьет, они начинают убегать от него еще. Теперь воспоминание превращается в телешоу, где Джамалу задают вопрос. Вопрос говорит: «В изображениях Бога Рамы он классно держит то, что находится в его правой руке?» Джамал ответил: «Д. лук и стрела. Спрашивающий говорит: «Вы абсолютно правы. Джамал отвечает на этот вопрос, когда вспоминает мальчика с синей краской, с которым он столкнулся в тот день, когда его мать была убита. Он запомнил этот день не потому, что любит или ненавидит индусов, но это был день, когда он видел свою мать в последний раз. Это сцена, когда толпы убивали мусульман, пришедших с голубым мальчиком, символизирующим их Бога, и Джамал потерял свою мать.

Причина появления синего мальчика в этой конкретной сцене заключается в том, чтобы показать, что этническое насилие между мусульманами и индусами стало очень серьезным. Индусы создали большую напряженность среди мусульман. Они вытолкнули мусульман из дома, угрожая им, что их убьют, если они не покинут Мумбаи. Они хотят, чтобы мусульмане покинули Мумбаи. Аппадурай в своей книге «Спектральное жилье и городская чистка» пишет: «Преднамеренное усилие терроризировать мусульман Бомбея, атаковать их торговые ряды, сжигать их магазины и дома, индуизировать их общественное пространство с помощью насильственных ритуальных нововведений, а также сжигать и калечить их органы вряд ли можно рассматривать как решение государственной политики жилищных проблем Бомбея »(649). Это одно из свидетельств того, как индусы хотят защищать свою землю, создавая насилие против мусульман. Они хотят индуизировать Мумбаи. Это строго против того, чтобы люди, живущие в Мумбаи, поклонялись другой религии, не индуизму. Они создали общественный террор и столкнули мусульман с сообщением о том, что для них нет места, и что они будут выслежены и убиты, если они не покинут Мумбаи.