Сочинение на тему Безумие короля и человеческая природа
- Опубликовано: 12.08.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Игры, Король Лир
Правильно или неправильно, черный или белый, добро или зло. Какой-то аспект человеческой психики указывает на существование конкретных и жестких классификаций. Существует стремление классифицировать каждый аспект, объект и опыт, которые когда-либо встречались, после того, как они были классифицированы, их трудно адаптировать. Точно так же философы долго работали над вопросами, касающимися человеческой природы: мы раса, полностью отделенная от зверей, или наша природа не более чем скотская? На протяжении всей трагедии Шекспира «Король Лир», особенно подчеркнутый в одном из выступлений Лира, целостность человеческой природы ставится под сомнение. Хотя в своем бредовом состоянии он свидетельствует о том, что люди ничем не лучше зверей, окутанных фасадом достоинства, он еще не знает двух персонажей, которые проявляют качества, которые намного превосходят это предположение. Опровергая животный инстинкт самосохранения, решив вместо этого использовать разум, руководствуясь состраданием, Корделия и Кент представляют контраст с безрадостным взглядом Лира на человеческую природу. Кроме того, поскольку они оба действуют под давлением и, следовательно, на основе чистого инстинкта, их решения основываются на теории, согласно которой человеческая природа не обязательно является скотской (то есть базовой и корыстной), а скорее благородной и лояльной.
Наивный и несколько неглубокий, король Лир заявляет, что он разделит свое состояние и королевство среди своих трех дочерей, основываясь на их способности выразить свою любовь к нему. Все время, пока ее сестры произносят свои грандиозные заявления о любви, сторонки Корделии показывают ее растущую тревогу по поводу этого испытания сыновней преданности (KL.I.I.62, 76-78). Несмотря на очевидное давление, Корделия предпочитает не выставлять напоказ свою любовь к отцу и «не отвечать так»; вместо этого она говорит «ничего», «недовольна тем, что [она]… не может поднять [ее] сердце в [ее] рот» и все время зная, что «ничто не выйдет из ничего» (Sewell 143, KL.II89, 90, 91-92). Отрицая возможность претендовать на часть богатства, она игнорирует основной животный инстинкт обеспечения собственного выживания и вместо этого принимает честь и честность. В своем безумии Лир изгоняет свою младшую и самую любимую дочь, считая ее «неженкой» и «незнакомцем [его] сердцу и [ему]» (KL.I.I.107, 116). Несмотря на это жестокое отречение, Корделия возвращается, чтобы помочь своему отцу после того, как непостоянные старшие сестры лишают его его физического и умственного достоинства. Желая принести «восстановление» и «починить этот насильственный вред» с помощью поцелуя, Корделия воплощает в себе разнообразную сущность «поведения (и характера), в котором разум превращается в сострадание», когда она активно ищет и воспитывает Лира в трудный час (KL.IV.VII. 27, 29, Сьюэлл 144). По сути, Корделия признает, что ее действия не принесут ей никакой пользы в физическом смысле (что побудит животное действовать), а скорее она принимает свои решения, основываясь на сострадании и остром осознании честности.
Видя, что Лир осуждает Корделию несправедливо, Кент выходит за пределы своих правомерностей и выявляет эту ошибку. В качестве средства выживания придворные слуги признают определенный уровень уважения правителя, чтобы сохранить свои позиции и жизнь. Сознательное высказывание за пределами его сферы приличия ставит под угрозу жизнь и почетное положение Кента, но его «честность имеет в себе откровенность, нечто большее, чем простое требование по его случаю» (Sewell 142). Его близкая уверенность в отношении Лира говорит о том, что Кент будет «неуверенно, когда Лир злится» и «когда величие падает на безумие» (KL.I.I. 147-148, 150). Кент немедленно отвечает на обвинение Лира и осуждение Корделии, потому что он видит правду в ее ответе и в их прошлых отношениях. Поскольку его личные отношения как с Лиром, так и с Корделией определяют его характер, Кент игнорирует придворные стандарты в пользу достижения того, что является правильным и моральным (Сьюэлл 140). Лир игнорирует свои предостережения и угрожает изгнанием, но Кент остается твердым в своем желании указать и исправить ошибку короля. После изгнания «верный» Кент возвращается на сторону Лира, замаскированный, чтобы служить «хозяину, которого [он] любит» и в котором он признает «авторитет» (Sewell 145, KL.I.IV.6). 30). Через драки, штормы, дураки, безумие и другие драки Кент поддерживает и направляет Лира из его «первого различия и разложения»; после всех испытаний этой мирской жизни верный слуга клянется следовать за своим господином даже после смерти (KL.V.III. 294, 329). Поскольку Кент больше заботится о духовных и моральных причинах, чтобы помочь Лиру, чем о материальных выгодах, он проявляет благородство, не связанное с животными.
Через его набег на безумие Лир видит общество «без изящества, без сладости» и наблюдает «ужасную картину того, что может лежать под фасадом социальных и политических институтов… гнилой и лицемерной» (Sewell 144). Он видит только отрицательность, порожденную жадностью Гонерил и Риган. Он видит только переменчивость любви – силу, якобы более сильную, чем жизнь. Своим опытом до этого момента он говорит правду. Все, на что он когда-то полагался, ушло. Он не замечает сострадания и лояльности, которые становятся настолько очевидными для аудитории, и не замечает сил, работающих за кулисами, несмотря на свое прежнее плохое обращение с ними: Корделия, которая обыскивает сельскую местность, чтобы спасти своего отца, Кент, который поддерживает его на протяжении всего из трудностей. Человеческая природа кажется довольно грубой невооруженным глазом, но для проницательного и проницательного наблюдателя человеческая природа в состоянии стресса и в ее самом основном может быть чистой и лояльной. Все, что нужно, – это более острая линза и готовность изменить первые впечатления.
«Звонки инспектора» – это игра, в которой много политических и социальных сообщений. Дж. Б. Пристли верил в социализм и использовал большое количество своих пьес, чтобы
В пьесе есть много доказательств того, что Гамлет намеренно притворялся в припадках безумия, чтобы сбить с толку и дезориентировать короля и его служителей. Его откровенное
Артур Миллер Смерть коммивояжера на самом деле ссылается на смерть двух продавцов: главного героя Вилли Ломана и восхищенного, но никогда не замечаемого персонажа по имени