Сочинение на тему Бессмертие в «Элегии, написанной на деревенском погосте» Томаса Грея

«Аплодисменты списков сенаторов на командование»,

Угроза боли и гибели презирать,

Чтобы разбросать много по улыбающейся земле,

И прочитай их историю глазами нации,

Их жребий запретил: .. (61-65)

Постоянный акцент в стихотворении на меланхолических аспектах временной земной жизни опять-таки не свидетельствует о заключительной теме «Элегии». Грей продолжает подчеркивать отсутствие какой-либо славы или «бессмертия», которым обладают умершие люди, похороненные вокруг церковного двора, из-за отсутствия заметных достижений. Для оратора тот факт, что ни одно из их действий никогда не было достаточно велико, чтобы завоевать признание, – это то, что лишило их бессмертия или, возможно, «убило» их. Только в смерти эти люди вообще заслуживают внимания, и тогда только так заметны, как те украшения, которые украшают их могилы:

«Но даже эти кости от оскорблений защищают

Некоторый хрупкий мемориал все еще установлен почти,

С непритязательными рифмами и бесформенной скульптурой на палубе,

Просит мимолетную дань вздоха ”(77–80).

В этом разделе описана последняя значительная часть стихотворения, которая начинается со строки 97 и продолжается до конца работы. Тема бессмертия в «Элегии» впервые появляется в заключительном разделе поэмы. Строки 97-116 просто рассказывают о тех воспоминаниях, которые у какого-то «седого сучка» были о ком-то, кого мы считаем не более чем обычным местным жителем. Однако сам факт того, что этого человека на самом деле вспоминают, уже ставит его в ряды впереди многих безымянных мертвецов, упомянутых ранее в стихотворении. Этого человека даже не вспоминают за какой-либо героический или особо примечательный подвиг, а скорее за его повседневную деятельность. В конце концов внимание зрителей привлекли не какие-то благородные поступки, а впечатление от обычной жизни, которая произвела впечатление. Тот факт, что этот наблюдатель может разъяснить общие действия умершего в течение нескольких катренов, является свидетельством обоснованности безликого существования. Даже эпитафия признает покойного «юношей к судьбе и неизвестной славе» (118), и все же в этом случае она ошибается. Только здесь, в конце работы, становится очевидным тот тип бессмертия, который детализирует говорящий: абсолютно не имеет значения, чего вы добьетесь или преуспеете в течение своей жизни, потому что впечатления, оставленные окружающими вас, станут вашими. только наследство. Из того, что можно извлечь из произведения в целом, стихотворение предполагает, что «бессмертие» почти полностью не связано с теми вещами, которые мы обычно ассоциируем с известностью или памятью: богатство, власть, достижения, обстоятельства. Вместо этого, бессмертие достигается в воспоминаниях тех, с кем он провел свою жизнь: любимых, коллег, знакомых и посторонних.

«Элегия, написанная на деревенском погосте» Томаса Грея, на самом деле предлагает тему бессмертия для прошедших, но в несколько нетрадиционной манере, которую можно обнаружить только после полного прочтения произведения. Хотя поначалу говорящий больше интересуется преходящей земной жизнью, и для большинства жалоб, по-видимому, отсутствует различие между теми, кто лежал мертвым и похоронен вокруг него, но к концу работы очевидно, что он действительно верит, по крайней мере, в переносном бессмертии для мертвых. Конечно, он предлагает, образную жизнь после смерти – все, что мы можем обосновать на земле. Начало и середина поэмы, которые на первый взгляд кажутся отвергающими концепцию жизни после смерти, вместо этого оказываются дополнением образной жизни после смерти, которую поэма представляет в своем последнем разделе.