Сочинение на тему Белые зубы: проблемы двусмысленности и принятия решений

В «Белых зубах» Зади Смит развивает персонажей, которые зациклены на точности, категоризации и решениях. Вот почему Самед наказывает за принятие единственного решения отправить своего сына в Бангладеш за то, что Алсана оставляет его в состоянии постоянной двусмысленности. «Возможно, нет, Самад Миа. Может быть, все. Алсана не может с уверенностью ответить даже на самые тривиальные вопросы Самеда. Неизвестный доводит Самеда до стены, и, что еще хуже, его сын в любом случае возвращается больше «англичанином», чем «бангладешским», разрушая надежды Самеда на то, что один сын выйдет так, как он хотел, и окончательно доказывает, что он решил неверно отправить Магида. Кажется, книга Смита наказывает тех, кто ищет чистоту в расе или культуре. Чем больше персонажей стремятся к точности и правильному расчету, тем больше их поражает судьба книги. В этой статье я прежде всего расскажу о персонажах Самеда, Арчи и Ири, чтобы выявить их склонность к определенности и проанализировать, как этот элемент их личности формирует их. Я свяжу эти элементы с тем, насколько чертовски характерны персонажи, чтобы показать, как в книге обосновано признание гибкости мультикультурализма.

Как кратко показано в предыдущем абзаце, Самад Икбал полон решимости быть уверенным. Он привязан к истории, окружающей его предков, получая значение из прошлого, которое контролирует, кем он является в настоящем. Самед убежден, что его прадед, Пандес, был героем в Бангладеш. Он многократно рассказывает историю войны, даже умоляя повесить фотографию Пандеса в местном баре. Чем больше он погружается в историю, тем больше фактов проверяют окружающие. К сожалению для Самеда, большинство исторических свидетельств предполагает, что его прадедушка вообще не был героем. Несмотря на ошеломляющие факты, Самед отчаянно цепляется за информацию, которую он может доказать, что его семья действительно была велика. Его стремление к прошлому возвращает его к жизни в настоящем, побуждая его попытаться применить свои корни к вещам, которых больше не существует (и никогда не существовало на самом деле, поскольку мы узнаем, что Панде не был тем человеком, которого Самад заставляет его быть) , подведя его. Структура самой книги также дает возможность оставить прошлый контроль над настоящим. В «Шанс и жест в белых зубах Зади Смит и Человек автограф: модель для мультикультурной идентичности?» Джонатан Селл пишет, что «приоритетное значение [романа] настоящего означает, что прошлое представляется в качестве фона и лишено его традиционной прерогативы для придания формы настоящему, в то время как обычная чугунная последовательность от причины к эффекту плавится в более жидкую и произвольную отношения аналогии или случайного непредвиденного обстоятельства »(2006). Этот интересный анализ также помогает показать, как книга пытается превзойти время, много перепрыгивая, но все еще продвигаясь в среднем.

Маркус Чалфен также за исключение шансов и полный контроль над судьбой. Он даже говорит, что его «Будущая мышь» «дарит соблазнительные обещания нового этапа в истории человечества, когда мы не жертвы случайного, а директора и арбитры собственной судьбы». Селл также находит эту укорененность в Маркусе Чалфене, «который верит, что если« вы устраните случайное, вы правите миром ». (2006). Хотя Чалфен не одержим общепринятой расой, он очень привязан к собственной культуре «чалфенизма» своей семьи. Члены семьи бесконечно хвастаются своим культурным превосходством и точно знают, какие элементы являются «чалфенистами», поскольку Джошуа считает, что у Ириэ могут быть корни. Их привязанность к халфенизму ничем не отличается от привязанности Самеда к бангладешским корням, которые он хочет навязать своей семье. , Разница в том, что Самед одержим прошлым, а Маркус одержим будущим (буквально весь его проект содержит слово «Будущее»). Ни живу в данный момент. Даже при самых тривиальных измерениях герои этого романа не могут понять их правильно. После того, как Джошуа Чалфена с гордостью поймали в горшке, его попросили отмерить восьмую часть табака, чтобы доказать, что он действительно торговец наркотиками. Как будто он знает разницу, он спрашивает, должен ли он показать им «европейскую восьмую или английскую восьмую». Он тянет сумму, не отдаленно близкую к любому, смущая себя. Хотя Джошуа упрямый по сравнению с другими персонажами в этой книге, упорство и решительность приводят к просчету. Мышь, за которой стоят Маркус Чалфен и Магид, представляет «просто уверенность. Просто уверенность в чистом виде ». Конец книги сводится к эпической битве за мышью, представляющей характеристики, которые я описал: точность и контроль. Персонажи разделены по обе стороны вопроса, за исключением тех, кто действительно не может сформировать свое мнение.

Интересно, что Маркус / Магид находятся на одной стороне дебатов, а Самад / Джошуа – на другой. Это показывает, как навязать детям культуру неизбежно, даже если включить персонажей. Однако, что происходит, так это то, что оба ребенка в равной степени очень решительные люди, заинтересованные в точности и уверенности, они просто перешли на другую сторону. Несмотря на одержимость решения Самедом, он по-прежнему верит в судьбу, созданную Богом, а также использует монеты, чтобы сделать свой выбор, как Арчи. Проблема Самеда в том, что он отказывается от выбора в реальности и создает впечатление решительности. Казалось бы, он никогда не сможет сделать выбор, не беспокоясь долгое время, а затем позволив монете или Богу сделать истинный призыв. Идея расколоть двух братьев, одного из корней Бангладеш, и одного из современной Англии, показывает неспособность выбрать только одну расу, вместо этого пытаясь выжить обеими. Самед не понимает, что там был «корневой канал». Как только одно поколение пересекло границы, пути назад уже не было; корень был удален. Свидетели Иеговы в романе не освобождаются от этого анализа и взаимосвязи и, вероятно, являются наиболее очевидным примером для критики не жить в настоящее время. Каждый раз, когда они заявляют, что конец света проходит без сбоев, они замечают просчет, который вызвал неточное предсказание, и объявляют новую дату. Не будучи одержимыми разделением своего движения по расовым или культурным признакам, они, напротив, не позволяют женщинам получать доступ к своему движению на более высоком уровне. Они тратят время на подготовку провозглашенной даты, готовятся и живут исключительно для этой даты. Таким образом, Свидетели Иеговы живут в будущем, а не в прошлом, что по-прежнему приводит к тому, что они отбрасывают свою жизнь. Их детерминизм в вере, а также в том, что они не допускают женщин, отвлекают их от того, чтобы быть разумными людьми большую часть времени

. В отличие от Самеда, Арчи Джонс готов оставить все на волю случая. Он использует монету, чтобы выбрать между жизнью и смертью дважды (оба приводят к жизни). Даже встреча с Кларой – совершенно случайное явление. Арчи, похоже, не заинтересован в том, чтобы сам делать выбор, но все же требует, чтобы он был сделан, а не оставлен открытым. Это означает, что Арчи по-прежнему поддерживает отправку одного из детей Самеда в Бангладеш и выбор сторонников Future Mouse, это просто означает, что он не заботится о том, чтобы подумать над решением. В своей презентации на Литературном коллоквиуме Паула упомянула об инциденте, в котором дети отправляют посылку пожилому белому мужчине, который рассказывает им военную историю об использовании контраста белых зубов с коричневой кожей, чтобы определить, кого убивать. Проблема заключалась в том, что, когда зубы гнили, было бы трудно сказать, кто был плохим парнем. Паула говорит, что это еще один случай неоднозначности в романе, приводящий к решению, которое приводит к жизни или смерти. Особенно когда вспоминаешь, что зубы в этом романе символизируют укорененность и традиции, в книге, похоже, утверждается, что когда культура или раса не определены, безопасность гарантирована (потому что на тебя труднее нацелиться). Пассивный характер Арчи к решению передается его дочери. Ири Джонс легко поддается влиянию и становится жертвой выбора, который делают для нее другие люди. В частности, это происходит, когда она узнает, что ее кумир, Маркус Чалфен, думает, что она может быть дантистом, но не более того. Она быстро меняет свои карьерные устремления и переходит в стоматологическую школу, позволяя Чалфен иметь юрисдикцию над выбором, который должен был сделать ее. Этот раздел все еще находится в то время, когда Айри борется с идентичностью (типично для кого-то ее возраста, но ее борьба коренится в расе, которая более интересна, чем средний подросток без смешанной расы). В «Мышности мыши: конкурирующие дискурсы генетики и истории в« Белых зубах »» Микеле Брауна она пишет, что Ири «хочет быть единым с халфенами, отделиться« от хаотичной, случайной плоти своей собственной семьи и [быть] слитым с другим. Уникальное животное. Новая порода »(2013). В воображении Ири привлекательна гибридность трансгенного животного. Это позволяет ей фантазировать о том, чтобы уйти от тирании ее семейной жизни и ее частично черные, частично белые телесные черты, потому что она воображает, что смешанная идентичность выйдет за пределы «черного или белого».