Сочинение на тему Антропоцентрическая защита окружающей среды и концепция

Подсказка 1. Антропоцентрическая защита окружающей среды

Согласно Книге Бытия, «люди занимают привилегированное положение во всем творении» (DesJardins 98). Естественно, те, кто присоединился к западной христианской философии, заняли и эту позицию, считая себя ближе всего к Творцу, поскольку они были созданы по Его образу. Таким образом, западный мир расцвел, живя без особой заботы об экологическом благополучии планеты. Сегодня мы понимаем, что безответственное использование ресурсов и загрязнение Земли нанесли значительный ущерб экосистеме, в которой мы живем. Исходя из новых обстоятельств, созданных предыдущими поколениями, мы должны заботиться об окружающей среде для благополучия будущих поколений, знаний, которые можно получить, имея здоровую окружающую среду, и для благосостояния тех людей, которые живут сегодня.

Ущерб, нанесенный окружающей среде Земли сегодня, повлияет на последующие поколения. Согласно «Ответственности человека за природу» Джона Пассмора: «И теперь мы обнаружили, что удаление отходов в море или воздух, разрушение экосистем, создание больших семей, истощение ресурсов представляют собой ущерб для товарищей, присутствующих и будущее »(DesJardins 99). Каждое из этих действий, которые представляет Passmore, является корыстным желанием человеческого сообщества. Утилизация отходов безответственным образом в настоящее время всегда удобна и дешевле, чем альтернатива. Это еще один пример того, как люди стремятся к немедленному удовлетворению, а не к ответственному курсу действий. Тем не менее, антропоцентрическая идея будет препятствовать помещению желаний настоящего выше здоровья Земли для использования будущими людьми. «Мы можем идентифицировать практику расширения морального положения, чтобы включить будущих людей или развивать новые права человека как антропоцентрический экстенсионализм» (Desjardins 104). Эта идея является причиной защиты окружающей среды с человеческой точки зрения. С деонтологической точки зрения «Блэкстоун далее утверждает, что мы не можем реализовать ни одно из тех основных прав человека, которые вытекают из природы как свободные и рациональные существа – равенство, свобода, счастье, жизнь и собственность – без безопасной, здоровой и пригодной для жизни среды». ”(DesJardens 101). Если человеческая деятельность будет продолжаться так, как она есть в настоящее время, Земля больше не сможет поддерживать процветание человека. В настоящее время «достаточно нефти, чтобы просуществовать в мире 53,3 года при текущих темпах добычи» (Смит 2). Мало того, что потребление ископаемого топлива отравляет окружающую среду, но следующее поколение не сможет полагаться на них как на источник энергии, как это было в прошлом. Из-за загрязняющих свойств использования ископаемого топлива и нехватки поставок люди должны обратиться к. Таким образом, из долга перед будущим человечества мировое сообщество должно собраться вместе, чтобы уменьшить их воздействие на окружающую среду.

Прошлое и настоящее человеческая деятельность является причиной экологического кризиса, происходящего сегодня. В отношении животного мира глобальное потепление, интродукция экзотических видов и изменение среды обитания являются движущей силой исчезновения видов («Кризис вымирания» 1). Хотя нынешние человеческие жители Земли не несут полной ответственности за ущерб, нанесенный экосистеме, живые люди являются единственными существами, которые могут попытаться устранить ущерб. Как рациональные мыслители, заботящиеся о благополучии нашей родной планеты, мы должны признать, что если мы ничего не предпримем в отношении этих проблем, другие организмы этого не сделают.

Как люди, мы уникальны в том, как мы воспринимаем нашу жизнь. Homo Sapiens – единственный вид, о котором известно, что они являются моральными агентами. Быть моральным агентом «означает быть существом, способным действовать в отношении добра и зла, и рациональность часто ассоциируется с этой способностью» («Моральное агентство» 1). Если инвазивный вид червяка начинает разорять все деревья в лесу, уменьшая количество источников пищи для других животных, обитающих в этом районе, мы, как моральные агенты, можем надеяться уничтожить червя. Моральные агенты способны рассуждать, что то, что делают черви, наносит ущерб экосистеме для других животных. Таким образом, они могут максимизировать полезность окружающей среды, убивая червя, защищая первичные и вторичные человеческие ресурсы. Избавляя территорию от одного инвазивного вида, разнообразный набор животных, которые зависят от стабильности экосистемы, может снова процветать, помогая людям, сохраняя биоразнообразие.