Сочинение на тему Анализ темы: Смерть, Падение от славы, Лабиринт и Выживание в стихотворении Гвендолин Брукс «Мы очень крутые»

Аннотация:

Брукс достигает художественного совершенства, не пытаясь подняться над ее нынешним состоянием, а взяв это состояние и подняв его выше уровня, на котором оно обычно воспринимается, так что оно становится помощью для понимания человека. Брукс просвещает белых читателей на тему себя как нации и людей, позволяя им взглянуть на жизнь афроамериканцев. Это может быть реалистичный взгляд на афро-американских женщин и их состояние. Необходим углубленный анализ ее поэзии, чтобы улучшить понимание и оценку ее как позитивной социальной силы.

Моя цель этого исследования – проанализировать поэзию Гвендолин Брукс с точки зрения социальных тем, которые пронизывают ее: смерть, падение из славы, лабиринт и выживание. Глядя на стихотворение «Мы очень крутые», я хочу показать, отметив параллели между историями, изображенными в поэзии Брукса, и различными аспектами черной жизни. Я буду обсуждать, как темы, выраженные в ее поэзии, представляют афроамериканскую женщину и основаны на психологических и социальных реалиях их жизни. Если поэзия Брукса не вписывается лучше в более широкий контекст, некоторую всеобъемлющую историю, они станут просто простыми маленькими картинками черной жизни. Каждая история рассказана с общей темой, подчеркивающей историю. Обычные персонажи по очереди разыгрывают очень общие темы. Но просмотр истории людей глазами более опытного или опытного человека более поучителен, чем реальность жизни, потому что, хотя он менее предотвратим, менее разжижен и менее управляем, он не менее правдив.

С ее работами, исходящими из реалий черного опыта, социальные темы открываются с их общим объяснением и определениями их важных особенностей и методов их представления. В ее стихах нет действительно драматических сюжетов; но через ее поэзию действительно изображается и предстает как ясная история социальной схемы черного опыта рабства и даже до наших дней борьбы за достоинство и равенство. Ее стихи помогают взглянуть на традиционные особенности этого жанра и помогают в качестве эффективного средства показа социальных тем. Открытость и полнота сочинений Брукса позволяют читателям увидеть ее глубокие мысли и тонкие эмоции, которые, как я думал, были бы невозможны благодаря написанному слову.

Введение:

Учитывая растущее расово-этническое разнообразие Соединенных Штатов, обусловленное продолжающимися миграционными потоками, утверждается, что проблемой двадцатого-первого века в Соединенных Штатах является увеличение количества цветных линий (Гюнтер, Пендаз и Макене 2011). Хотя американские социологи широко изучали влияние расовых и этнических границ на современное американское общество с разных подходов (Fox and Guglielmo 2012), тип литературного анализа не распространен при изучении этнической принадлежности. Поскольку поэзия не использовалась для анализа при изучении этнических меньшинств в социологии, важно указать, почему поэзия является эффективным источником социологических данных. На протяжении всей истории общества создавали и использовали коммуникационные системы, основанные на поэтических моделях. Поскольку поэзия развивается людьми, погруженными в социальные группы, на поэтическое содержание неизбежно влияют все виды социальной динамики, которые влияют и регулируют социальные структуры в определенных контекстах (Perry 1969: 13). Помимо восприятия его как социальных данных, поэзию можно рассматривать как яркое описание социально-исторического контекста, в котором она была создана (Lowenthal 1961: 141). Поэзия обладает «способностью давать рефлексивное и согласованное на лингвистическом уровне понимание значимых для личности событий» (Hanauer 2010: 55). Несмотря на то, что некоторые ученые изучали связь между литературным полем и обществом (Guillory 1993), никакие исследования поэзии не фокусировались на этнической принадлежности меньшинств в современном американском обществе. Я выбрал Гвендолин Брукс, «Мы очень крутые», чтобы попытаться показать, насколько социологически важны эти типы поэзии действительно есть.

Брукс:

Начальная поэзия Брукса следует европейскому стандарту и поражает своей универсальностью в том смысле, что она выражает человеческий опыт, как джаз-бар в поэме, в терминах, легко понятных для всех. Однако в то время как ее поэзия исследовала человеческие эмоциональные стремления, любовь и страдания, большая часть аудитории Брукс была белой, поскольку многие чернокожие не считали себя частью того конкретного мира, о котором она так красноречиво говорила в своей поэзии. Она называет свою работу первого периода узкой и ограниченной. Как она описывает это в «Отчете из первой части», ее ранняя работа «была обусловлена ​​временем и людьми». Ее предпочтение считаться просто писателем (а не чернокожим писателем) удерживало ее, как и других чернокожих писателей, которые поддержали эту идею, от представления отличительной черной перспективы (14).

Многие говорят, что стихотворение посвящено темнокожим мужчинам, но слова для меня бесполые и показывают, что Брукс сосредоточен на роли черного поэта как воинствующего, его сильные афроцентрические основы делают его ярким примером движения Брукса к новой эстетике , черная идентичность и ее собственная женская черная идентичность. Выражение растущей убежденности Брукса в том, что черный поэт обязан тщательно и честно отражать среду, из которой возникает искусство этого поэта. Брукс была полна решимости измениться и заявила об этом в интервью 1967 года Джорджу Ставросу в Университете Висконсин-Ла-Кроссе, когда она объяснила, что ее работа делится на три периода, соответствующие изменяющимся аспектам ее развития (Современная литература II, зима 1970: 5). Действительно, поэзия Брукса в третьем периоде отражает глубокую озабоченность и понимание черного опыта в Америке. Она изображает интенсивные эмоциональные связи черной семьи, как в частной семейной обстановке, так и на общественной арене. Каждый видит острые примеры этих общественных и частных связей в стихах, таких как «Бунт», поэма из трех частей; ее 8-ми стихотворная коллекция «Семейные картинки»; и «Призывы».