Сочинение на тему Анализ связи между кино и психоанализом

Фрейд подчеркивает, что язык раскрыл все скрытые желания, тревоги и страхи. По его словам, желание не выражается легко, потому что культура не позволяет или не способствует этому, и нам нужно обратить внимание на язык и другие формы символического выражения, такие как жесты, звуки, выражения лица, сочинения, чтобы обнаружить его. Сознательное я проецирует тот образ, который приемлем с культурной и социальной точек зрения. Но бессознательное находит способы и средства самовыражения, и это позволяют литературные тексты и язык. Понимание Фрейда состоит в том, что механизм бессознательного, желаний и страхов также требует и приобрел собственный язык. Его теории психоанализа привели систематическое научное исследование к анализу письменных работ, в то же время рассматривая сочинения с разных точек зрения, включая пол, возраст, расу и сексуальность. Многие мысли и концепции Фрейда были преобразованы учеными в теоретические рамки, которые затем были применены как к литературной, так и к кинематографической критике. Когда мы смотрим фильмы, фрейдовское эго и суперэго проявляются в дуалистических сущностях как герой и злодей или мужчина и женщина. Сюрреалистическое движение 1920-х и 1930-х годов рассматривало кино с его особыми методами, такими как растворение, наложение и замедленное движение, соответствующие природе сновидений. Фильмы разобрали реальность на несколько изображений, как в сюрреалистическом искусстве, а затем снова собрали эти изображения, чтобы создать удивительный мир снов, который захватил бессознательное состояние массовой аудитории.

Психоаналитическая теория кино – это подход, который фокусируется на разоблачении способов, которыми феномен кино в целом и элементы фильма в частности формируются бессознательным создателем фильма, его персонажами и аудиторией. Фрейдовские теории, такие как бессознательное, возвращение репрессированных, эдипальная драма, нарциссизм, кастрация и истерия, могут быть применены в психоаналитическом анализе фильмов. Эта теория является современной формой интерпретации снов, которая ставит фантазию в основу понимания бытия и реальности. Некоторые из теоретиков фильма – Жан-Луи Бодри, Кристиан Мец и Лора Малви. Метц спорит о кинематографическом языке и кинематографическом представлении, тогда как дебаты Малви – о психоаналитически обоснованной феминистской теории. Максим Горький, русский писатель, описывает фильм как странную смесь искусства и технологии, иллюзии и реальности, способных производить эффекты, отличные от любого способа представления. Психоанализ предлагает средства для учета конкретно визуального аспекта фильма, который понимается как система для разработки «сцены», сравнимой с «первичной сценой» психоанализа. Некоторые критики используют психоаналитическую теорию для объяснения того, как фильм воздействует на сознание зрителя как изображение, так что зритель может представить, что его сны проецируются на экран. Метод анализа сновидений Фрейда также используется некоторыми критиками, чтобы интерпретировать смысл фильма.

В таких фильмах, как «Manichithrathazhu», режиссер Фазил в «Молливуде», герой тамильской танцовщицы обретает личность, достигая высших сфер психоза. Анньян, режиссер С. Шанкер в Толливуде, изображает героя, захватившего в себя трех разных личностей и Рестлера. и Черный лебедь, режиссер Аронофски в Голливуде, может быть изучен и проанализирован на предмет его психоаналитических эффектов. Черный лебедь – отмеченный наградами фильм, претендующий на психологию человеческого разума. В фильме с Натали Портман в роли Нины, балерины, изображены два царства человеческого разума: одно невинное, а другое завистливое. Аронофски использует Белого лебедя, чтобы изобразить невинный разум человека, и Черного лебедя, чтобы изобразить завистливый разум. Этот фильм – прекрасное изображение работы мечты, а также объяснение того, как заботливая натура матери и стресс в балетном танце могут сделать человека шизофреником. Фильм сопровождается прекрасным балетным танцем, который изображает метаморфозу Белого лебедя в Черного лебедя, который пульсирует разумом.