Сочинение на тему Анализ речи Хаджры Аршада о предубеждениях
- Опубликовано: 01.09.2020
- Предмет: Социальные вопросы
- Темы: предрассудок
В феврале 2015 года 17-летняя хаджра Аршад произнесла страстную речь, когда попыталась устранить предрассудки. В собрании были люди с мусульманским происхождением, а также люди с другими религиями. Выступление прошло за пределами синагоги на собрании «Кольцо мира» в Осло. Цель состояла в том, чтобы мы положили конец радикализации и экстремизму против определенных религий. Мой анализ будет посвящен домашнему скоту и тому, как хаджра Аршад использовал стратегии для своей речи. То есть использование формы апелляции, цитаты и риторических средств для привлечения и поддержания интересов общественности, а также для привлечения их симпатий.
Динамик очень аккуратный и формативный. Хаджра выступил с речью по этому особому случаю, когда целевой группой были мусульмане и люди другой религии. Он разделен на три части; введение, основная часть и заключение. Во вступлении Хаджра начинает приветствовать всех и представлять себя. В основной части она берет отправную точку претензии Абид Раджа и подчеркивает свою борьбу с экстремизмом. И наконец, в заключение она говорит о содержательном разделе «мы вместе как нация» и благодарности людям, которые встретились на этом специальном собрании.
Почти понятные языки основаны на этос риторической форме обращения. Для Хаджры, которая представляет мусульман на этом собрании, очень важно, чтобы она завоевала доверие людей с другими религиями. Это связано с тем, что до того, как речь состоялась, в Европе было несколько террористических актов, совершенных ИГ или аффилированной с ИГ группой. Они напали, например, в Копенгагене 14 февраля и во Франции 7-9. Январь, когда это привело к мусульманской критике и крайнему экстремизму против мусульман.
Хаджра по-разному относится к исламу и другим религиям, чтобы подчеркнуть важность религиозных принципов. Она использовала эти религиозные ссылки по-разному. Например, изначально она начинает говорить по-арабски, что говорит о том, что Аллах – Всемогущий. «Я начинаю с имени Аллаха, Всемогущего». Это в основном работает, чтобы погладить это. Таким образом, она подчеркивает свою веру и веру в Бога. Кроме того, говоря на другом языке, который, вероятно, не знаком с частью аудитории, она также привлекает внимание аудитории к сцене.
Другие религиозные особенности в речи заключаются в том, что Хаджра повторяет слова, например: «Я мусульманин», «Я был воспитан», «Наша религия говорит», «Мы как мусульмане» и т. д. ее личность положительно, ссылаясь на свою религию. Это основывается на надежном характере и делает аудиторию уверенной, что ее личность заслуживает доверия. И эти религиозные ссылки использовались в качестве темы для поддержки ее идеологии, поскольку она действует от имени религиозных убеждений, а не личных интересов. Использование таких ссылок также помогло ей создать чувство единства между ней и аудиторией.
Другой способ, которым она использовала религиозные ссылки, заключался в том, что она брала цитаты из знаменитостей / пророков в своей речи. Например, она взяла цитату из Корана Пророка Мухаммеда: «Вы не можете попасть на Небеса, пока не поверите, и вы действительно не поверите, пока не полюбите друг друга». Это предложение сказано и содержит истинную сущность всего Корана, а также истинную сущность всех религий. Поэтому она раскрывает культуру и религию, к которой она принадлежит, а также пытается создать отношения с аудиторией. Кроме того, она подчеркивает свою веру и веру в Бога. И это идет в сильном духе.
Использование вдохновляющих героев или цитат из известных людей может создать доверие как к аудитории, так и к хаджре. Она представляет себя как безопасный оратор, когда она выражает эти цитаты, потому что они представлены как факты. Таким образом, она берет на себя роль обладания знаниями, чтобы сообщить об этом, чтобы никто не противоречил. И это играет сильную роль как в качестве логотипа, так и в качестве элемента Etos.
Хаджра использовала большую часть местоимения, например «я», «мы», «ты», «нас», «наш» и т. д. Анализ местоимений отражает то, как хаджра использовала эти местоимения в разных контекстах и как она подчеркнуто включительно в форме местоимений. Например, когда она произносит «мы» в речи, она действует как агент, чтобы привлечь внимание к группе людей, будь то аудитория, с которой она произносит речь, или другое исключительное «мы». Благодаря включению аудитории с инклюзивным «мы» социальная привлекательность хаджры стала убедительной. Она вовлекает аудиторию в свою социальную работу, делая их ответственными за будущие действия. В этом случае эти местоимения этос усиливают часть речи.
«Мусульмане и евреи – не могут жить бок о бок и проявлять уважение друг к другу, как мы можем ожидать, что нас будут уважать как меньшинство в стране? Как мы можем ожидать получать без отдачи? »
Существует множество способов определить предубеждение, но, согласно работам иммигрантов и классовой структуре в Западной Европе Стивена Кастла и Годулы Косака, предубеждение – это «отношение к
Социальный класс определяет персонажей романа «Гордость и предубеждение». Обсудите, как, по-видимому, Джейн Остин высмеивает недостатки общества. В мире гордости и предубеждения, романа, написанного в начале
Название этой статьи показывает, что Гари Юнг, писатель, быстро появляется и демонстрирует, что расизм гораздо глубже, чем более авторитетные люди, которые передают перспективы, поскольку у