Анализ путешествий людей из прошлого на примере древних литературных произведений сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Анализ путешествий людей из прошлого на примере древних литературных произведений

История мысли человечество всегда путешествовало. От доисторических кочевников до современных мигрантов и отдыхающих всегда были разные типы путешественников, путешествующих по разным причинам. Посмотрев на древние тексты и наблюдая за сегодняшним миром, становится очевидным, что путешественники всех типов укоренены в смысле улучшения, и их путешествия могут преподавать все виды уроков. Люди путешествуют по многим причинам, в том числе в поисках лучшей жизни, чтобы обрести власть, чтобы заработать богатство или расширить свои знания. Хотя не у всех путешественников есть такие позитивные мотиваторы.

Еврейские писания Иезекииля показывают путешествие в результате изгнания, что является довольно негативной мотивацией. Еврейский храм был разрушен процветающей Вавилонской империей, и поэтому еврейский народ был отправлен в изгнание. Пророк Иезекииль пророчествовал посреди этого изгнания, потому что людям требовалось какое-то направление в это время неопределенности. С еврейской точки зрения потеря их храма, Божьего дома, была пагубной и заставила их усомниться в том, присутствует ли Бог на этой земле. Хотя еврейский народ был вынужден в это изгнание против своей воли, он искал новый дом в надежде на лучшую жизнь. Иезекииль рассказывает об опыте изгнания еврейского народа, но ничего не говорит о мотивах вавилонян. Большинство древних источников, посвященных завоеванию, чрезвычайно предвзяты и односторонни. Иезекииль говорит только о еврейском народе и не упоминает их плохих парней, вавилонян. Иезекииля можно было бы считать скорее плачем, поскольку он воспринимается теми, кто был побежден или отправлен в изгнание. В то время как героические истории, такие как «Одиссея» Гомера, приходят с точки зрения нападавших. Чтобы полностью понять любую ситуацию, ее нужно рассматривать со всех сторон.

Односторонние источники по-прежнему являются проблемой при записи событий сегодняшнего дня, что приводит к поляризации противоборствующей стороны. Эта поляризация наиболее очевидна в американской политике. Многие информационные агентства смещены в сторону одного политического убеждения. Хотя предпринимаются усилия по борьбе с этой проблемой, социальные сети препятствуют этим усилиям. Как правило, сайты, такие как Facebook и Twitter, используют алгоритмы, чтобы показывать пользователям больше (похожий) контент, основанный на других вещах, к которым проявил интерес пользователь. Эта концепция может показаться безвредной, когда речь идет о том, чтобы показать любителям собак больше видео с собаками. Но только видение мнений единомышленников приводит людей к более радикальным убеждениям. В свою очередь, это делает людей менее открытыми для компромисса и не полностью информированными по важным вопросам. Чтобы составить рациональные (не радикальные) мнения, люди должны смотреть на обе стороны ситуации и делать свои собственные суждения, чтобы понять всю картину. Как только обе стороны истории услышаны, ужасающие события, такие как взрывы и массовые расстрелы, начинают следовать логике, которая может быть использована для предотвращения новых трагедий. Например, эпидемия стрельбы в школах частично вызвана тем, что люди в школах недостаточно серьезно относятся к проблемам запугивания и психического здоровья. Как правило, ученики-стрелки подвергаются жестокому обращению в школе и / или имеют дело с проблемами психического здоровья. Если эти проблемы будут решены раньше и будут восприняты более серьезно, меньшее количество людей достигнет опасного уровня серьезного рассмотрения вопроса об убийстве. Взгляд на «плохих парней» – это то, что помогает разобраться в любой ситуации, даже, казалось бы, немыслимой.

В случае с вавилонским изгнанием евреи, такие как Иезекииль, считают вавилонян только плохим парнем и не говорят много о их мотивах. Хотя изгнание людей – не самое благородное занятие, в то время, когда империи рождались и могли процветать. Из вавилонского восприятия изгнание еврейского народа было лишь шагом на пути к успеху. В великой схеме истории, вавилоняне действительно были очень успешными и сделали много культурных и образовательных достижений. Они создали одно из 7 чудес древнего мира, Висячие сады Вавилона. И под властью короля Хаммурапи, который объединил Месопотамию путем завоевания, сделал его новые законы более доступными для людей. Он создал кодекс Хаммурапи и показал свои законы всем гражданам, написав свои законы на больших каменных постах вокруг своей империи. Рассматривая всю историю, можно сделать различные выводы о различных событиях, как исторических, так и вымышленных.

Эпопея Гомера «Одиссея» занимает более героическую позицию. С этой точки зрения мысли о чувствах пострадавших полностью игнорируются. В Одиссеи Одиссей завоевывает и грабит города, не сожалея о людях, которые там живут. Он открыто признается, что когда он «разграбил город и убил людей … взял их жен и поделился богатством в равной степени» со своими людьми. Его история разрушения является чем-то, что Одиссей считает героическим подвигом, и не демонстрирует раскаяния в том, что он сделал с невинными циконами в своих поездках домой из Трои. Одиссей плохо обращается с людьми в своих путешествиях ради личной выгоды. И, в случае Троянской войны для своей страны, чтобы получить больше власти. Завоевание других земель – не единственный способ, которым люди используют путешествия, чтобы стать более могущественными.

В классической ближневосточной повести «Сказки арабских ночей», посвященной 1001 ночи, путешествия имеют более мирные мотивы. Моряк Синдбад – это торговец, который путешествует «… чтобы торговать и получать прибыль» (ночь 550) среди других более почетных причин. Он путешествует в другие страны, продавая товары, чтобы получать прибыль и распространяя знания по всему миру. Как торговец Синдбад смог заработать «… много денег и… стал важным человеком в городе» (ночь 552). Синдбад продемонстрировал силу торговли и путешествий, когда представил короля седла. Седла Синдбада пересекли многие границы, в том числе; социальные границы, получив более высокий статус и культурные границы путем распространения инновационных технологий из других стран. И Синдбад, и земли, которые он посетил, выиграли от его путешествий. Во время путешествия Синдбад исполнял желания, а не просто зарабатывал на жизнь торговцем. Синдбад жаждал приключений, он «чувствовал претенциозное желание путешествовать в чужие уголки, общаться с разными расами…». Он не только путешествовал ради богатства, но и учился.

Лично я верю, что у Синдбада было правильное мышление, чтобы принимать и воспринимать красоту мира через опыт других культур и образов жизни. Это чувство приключения и желание погрузиться в другие культуры – это концепция, которая до сих пор воспринимается современными людьми. Сегодня студенты расширяют свои знания о других культурах, как Синдбад, обучаясь за границей. Студенты проводят в другой стране несколько недель, чтобы не только учиться на своих академических курсах, но и погружаться в другую культуру. Изучение других культур помогает людям лучше понять мир и делает их более терпимыми к другим. Хотя путешествия – лучший практический опыт для изучения других культур, изучение истории других культур имеет аналогичные последствия.

Изучая путешествия людей и персонажей из прошлого, можно получить представление о нашем современном мире. Хотя у этих путешественников были разные мотивы, они все показывают ценные уроки.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.