Сочинение на тему Анализ индейской идентичности как результат колониализма в романе Шермана Алекси «Абсолютно верный дневник индейца, занятого неполный рабочий день»

Идентичность коренных американцев как результат колониализма

Одним из наиболее глубоких результатов колониализма является создание четко разделенных пространств физически и фигурально, что приводит к развитию различных идентичностей, укорененных с каждой стороны. В романе Шермана Алекси, «Абсолютно правдивый дневник индейца, работающего неполный рабочий день», проблемы преодоления расовых, социальных и культурных барьеров, с которыми сталкивается 14-летний Джуниор, покидающий свою резервацию индейцев для посещения всей белой школы, отражают сложные внутренние и внешнее восприятие современной споканской несостоятельности. Алекси использует повествование от первого лица и внутренний диалог, чтобы изобразить исследование Джуниора и сравнение белого и индийского миров, которые привели к его открытию индивидуальной идентичности среди двух однородных культур. Интервью Джоэлль Фрейзер Шерману Алекси дополнительно выявляет присущие им расхождения в том, как современная культура коренных американцев воспроизводится «колониальными» авторами в современной литературе, и с какими препятствиями сталкиваются авторы из коренных американцев. Изобразив «белых» и «индейцев» как взаимоисключающие идентичности и профилируя индивидов на пересечении этих двух миров, оба текста бросают вызов социально навязанному восприятию индейской идентичности, которое существует как периферийные колониальные конструкции.

В начале романа Алекси Джуниор живет в резервации Wellpinit и идентифицирует себя как индейца Спокан. Он принимает, казалось бы, неизбежную роль, которую ему дали в резервации, как «самого большого умственного отсталого человека в мире» (4), учитывая его ошеломляющие проблемы со здоровьем, недомогание, странные пропорции тела и чувствительное, причудливое поведение. На его автопортрете в первой главе романа изображен мальчик-подросток, схватывающий и листвующий с сатирической надписью «Я во всей моей славе». Несмотря на то, что он стремится воплотить в себе чувство надежды на будущее, Джуниор обладает самоуничижительным отношением, которое проецируют все окружающие его в резервации: «Хотел бы я быть волшебным, но на самом деле я всего лишь бедный парень из резервации, живущий со своим семья бедняков в индейской резервации Спокан »(7). Младший вынужден думать, что, поскольку он живет в резервации, беден и индийец, он ограничен этими ролями и ограниченным кругом общества.

Как только Джуниор решит перевести в Рирдан, все белые школы из резервации, большинство индейцев в резервации презирают и изводят его, называя его по имени «белый любовник», явно заявляя, что он предатель и позор племя. В то же время у Джуниора неожиданно плавный переход в школу в Рардане. Жестокое уклонение от других индийцев дома сильно контрастирует с осмысленными отношениями, налаженными с белыми персонажами, такими как его одноклассники Пенелопа, Горди и его тренер по баскетболу. Кроме того, решение Джуниора перевести школу вдохновляет его сестру Мэри-Ран-Ауэй на то, чтобы спонтанно жениться и переехать в другую резервацию в Монтане. Внутренний диалог Джуниора показывает его шок от влияния, которое он оказал на свою семью и других на резервацию: «С тех пор как в 1881 году была создана резиденция индейцев Спокан, никто в моей семье никогда не жил где-либо еще. Мы абсолютно племенные. Хорошо это или плохо, мы не покидаем друг друга »(89). Вина и растерянность возникают, когда Джуниор осознает, что его выбор уйти означает не только рождение для него новых возможностей, но и частичную смерть его коренного племени. Теперь он интерпретирует свой уход как отказ от своей бедности и боится, что он вызвал безвозвратные изменения в его семье и социальной динамике.

Личность юниоров прямо оспаривается в его первый день в Рардане, когда он сталкивается с проблемой своего имени: «Меня зовут Младший», – сказал я. ‘А меня зовут Арнольд. Это Джуниор и Арнольд. Я оба. »(60 Алекси). В Reardan он должен отказаться от своего прозвища культурной резервации и назвать его официальным именем Arnold. Драматический комплекс раскола идентичности Джуниора усиливается на баскетбольной площадке. С одной стороны, он герой: аутсайдер, который избежал тупиковой резервации и собирается создать себе светлое будущее. С другой стороны, он предатель. Тот, кто оставил свое умирающее племя ради своих собственных интересов. Это изображено в еще одной карикатуре «Джуниор» на баскетбольной площадке, забивающей Рирдана против его старой команды бронирования Wellpinit. С одной стороны он изображает себя дьяволом, которого презирают индейцы, а с другой – ангела, которого восхваляют белые. На каждом портрете выражение его лица выражает растерянность и беспокойство.