Сочинение на тему Анализ феминизма в «Так далеко от Бога» и «Сады дюн»

Так далеко от Бога продолжает рассказывать о многих ужасах, которые предвещает этот запах. На протяжении всего романа семейные женщины испытывают такие физически мучительные вещи, как выкидыш, изнасилование, увечье груди и рак. В их телах преобладают вещи вне их контроля, так же как и окружающая среда. Мужчины в романе часто изображаются как жадные и использующие в своих интересах женщин. Муж Софии, например, разыгрывает все, что у нее есть, а другая женщина, которая делает «Долорес», страдает от «двенадцати лет брака, одиннадцати детей, которые не выжили, и, в довершение всего, муж выпил все, что у них было» (20 ) «. Женщины израсходованы как ресурсы, пока они не закончатся. В одной из самых ужасных сцен в романе Каридад оказывается брошенным на обочине дороги и почти умирает. Описание ее тела после этого графическое: «[ее] соски откусили. Она также была обижена чем-то, заклейменным как скот. Хуже всего то, что была выполнена трахеотомия, потому что ей также нанесли удар в горло (33) ». Другие горожане предполагают, что ее увечье было делом мужчин, и, конечно, так кажется. Люди торгуют скотом, и тот факт, что ее травмы сравниваются с травмами животного, разводимого в качестве источника пищи до такой степени, что это наносит ущерб нашей окружающей среде, является существенным. Тем не менее, Кастильо позже пишет, что два человека, кроме Каридад, знают правду о том, что с ней произошло, через видения, и эти два человека оказались двумя женщинами, наиболее связанными с природой в романе: «La Loca и do? A Felicia». В конце концов, это был не человек, который «напал на Каридада и оставил его изуродованным, как истощенного кролика» – опять же, ее травмы сравнимы с травмой животного, являющейся частью природы. Это была «вещь, материальная и аморфная. Вещи, которые можно описать как сделанные из острого металла и расколотого дерева, из известняка, золота и хрупкого пергамента … это была чистая сила (77) ». Это одна из самых загадочных частей книги. Прочитав его вначале, можно задаться вопросом, какова цель Кастильо в том, чтобы включать в себя своего рода монстра вместо человеческого насильника-убийцы. Хотя описание этого является ключевым. Его промышленный облик, с его острым металлом и расколотым деревом, а также тем, что это темное облако, может представлять загрязнение. Превратив его в разрушительного монстра, Кастильо показывает не только воздействие загрязнения на климат, но и на людей, которые в нем живут.

Изнасилование и доминирование женщин и земельного фактора в романе Силко. В Садах в дюнах Силко пишет о западной экспансии в Соединенных Штатах в 19 веке, когда поселенцы обнаружили коренные растения и коренное население и оставили свой след на обоих. Индиго похищают и отправляют в «индийскую школу», где она вынуждена ассимилироваться с белой американской культурой. Как пишет Силко о других девочках в школе: «… только их кожа выглядела индийской. Их глаза, их волосы и, конечно же, туфли, чулки и длинные платья ничем не отличались от [белой] матроны (69) ». Твоим девочкам трансформировалось настолько, что даже их глаза выглядят по-другому. Это происходит в то же время, когда поселенцы также преобразуют землю, используя плотины, железные дороги и т. Д. Жадность является катализатором этих преобразований. Что важно для выживания и культуры коренных народов, для них неважно. В своем эссе «В поисках кукурузной матери» Джони Адамсон пишет о том, как Силко использует историю этих девочек-ящериц, чтобы подчеркнуть концепцию «продовольственного суверенитета», концепцию, которая «привлекает внимание к идеологиям и внешним силам». которые угрожают местным продовольственным системам в течение сотен лет (233) ». Адамсон отмечает, что уроки бабушки по выращиванию еды для девочек напоминают «аборигенные, агроэкологические знания… развившиеся из поколения в поколение в Америке» (236) ». Подобные знания игнорируются колонизаторами в романе, которые рассматривают растения как источник денег, а не выживания или культурного значения. Помимо работы исключительно с женскими телами, Силко показывает тела людей, принадлежащих к расе меньшинств, и то, как на них влияет ущерб окружающей среде.