Сочинение на тему Анализ целительного мифа у писателей о свободе, фильм Ричарда Лагравенеза

Быть сломанным может иметь несколько форм. Сломанный может быть описан как физический, эмоциональный или психологический. В рассказах, в которых есть миф об исцелении, некоторые персонажи «сломаны» и должны покинуть дом, чтобы снова стать целыми (Сегер 373). «Леди, мне повезло, если я сделаю это 18. Мы на войне. Мы выпускаемся каждый день, пока живем », – говорит ученик средней школы Уилсона, прежде чем описывать жизнь, в которой насилие со стороны банд, домашнее насилие и разрушения являются повседневными ситуациями. Многие живут, как эта студенческая комната 203 в фильме «Писатели свободы», режиссера Ричарда Лагравенеса в 2007 году. Подход Сегера к «Исцеляющему мифу» является отличным примером в этом фильме. В частности, в этом фильме использование подхода Сегера для определения того, какой миф рассказывают, было не таким уж сложным.

Когда вы смотрите этот фильм, вы понимаете, что рассказывают об исцеляющем мифе. «Писатели свободы» – это фильм, в котором изображено много подростков из неблагополучных районов и вовлеченных в бандитское насилие. Некоторые студенты даже испытывают насилие в семье, которое происходит в их повседневной жизни. Много раз, многие люди отождествляют себя с большинством успешных фильмов, потому что они живут одинаковыми историями или у всех одинаковый опыт. Сегер утверждает: «Всеобщий опыт этих историй исцеления – это наша психологическая потребность в омоложении, в равновесии» (373). Эти ученики считаются «молодежью из группы риска» и вынуждены идти в эту школу, иначе их бросят в тюрьму или будут испытаны. Лишь после того, как в школу придет конкретный учитель, и это сильно изменит их жизнь, что сделает их снова здоровыми.

Когда новый учитель начинает поощрять их и проявлять к ним терпение, они начинают формироваться и поощряться к изменениям. Вместо того, чтобы Эрин Грувелл отказалась от своих учеников, она вдохновляет их проявлять интерес к их образованию и планированию своего будущего. Сегер утверждает: «Чтобы пройти миф об исцелении, большинству персонажей нужно покинуть дом, чтобы стать изгнанным и восприимчивым к любви. Любовь в этих историях – и целительная сила, и награда »(373). Каждый студент проходит свое путешествие, чтобы стать новым и цельным человеком. «Во всех случаях что-то выходит из равновесия, и мифическое путешествие движется к целостности» (Сегер 373).

Миф включает в себя определенных персонажей, которых мы видим во многих историях. Эти символы называются архетипами (Сегер 375). Есть хорошие архетипы, плохие архетипы и обманщики. Сегер приводит примеры различных архетипов в фильмах, таких как; Волшебник страны Оз из Доброй Ведьмы Севера. «Их можно рассматривать как оригинальный« образец »или« тип персонажа », который можно найти в пути героя» (Сегер 375). В «Писателях свободы» Эрин Грувелл является хорошим архетипом и оказывается «застрявшей в классе, полном беспокойных подростков, которых загнали из плохих соседей. У нее всего два года преподавания за поясом, и она очень скептически относится к преподаванию этого класса, потому что администрация школы называет этих учеников «неучимыми» и «неграмотными» (Freedom Writers, 2007).