Американские герои: Франклин и МакКэндлесс как представители американских ценностей сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Американские герои: Франклин и МакКэндлесс как представители американских ценностей

Мы верим в себя

Америка всегда была местом идеалов, местом, где люди стремились к своей концепции идеального образа жизни. Определенные добродетели проникли в американский дух, и они продолжают влиять на социальных революционеров сегодня. Мотивация, смелость, интеллект и вдумчивость являются одними из самых важных активов стереотипного американского героя. Восприятие этого героя едва изменилось от начала Америки до ее современной культуры. Бенджамин Франклин, один из самых влиятельных отцов-основателей Америки, демонстрирует многие классические американские качества, в то время как Крис МакКэндлесс, современный социальный революционер и искатель приключений, также принимает на себя многие из этих характеристик. Эти два человека, несмотря на то, что они были из совершенно разных веков, поразительно увлекательны друг другу. От их стойкости к родительским проблемам Франклин и Маккэндлесс связывают Америку с Америкой, а также демонстрируют, что настоящий американский герой продолжает существовать. Несмотря на их заметное влияние на американскую историю и культуру, эти два человека также окутаны противоречиями и ошибочностью. Их упорство и стремление к переменам можно рассматривать как разрушительные и вопиюще бесстрашные, а не доблестные или героические. Представляя вековые ценности американского общества в соответствующие периоды времени, Бенджамин Франклин и Крис Маккэндлесс разделяют поразительно схожие черты высокомерного отношения к своим целям, которые, хотя и несут ответственность за значительную часть их славы, приводят к пагубным последствиям и одиночному образу жизни. .

В то время как большинство людей в значительной степени полагаются на мнения и чувства членов своей семьи, Франклин и Маккэндлесс были чрезвычайно независимы и искали реализации без особой помощи извне, что привело к отчуждению многих из их личных отношений. Они демонстрировали скрытное отношение к отношениям, предпочитая вместо этого находить ответы внутри себя. Например, Франклин постоянно искал лучшую работу, несмотря на то, что на протяжении всей жизни ему приходилось много раз отделяться от членов своей семьи. В возрасте всего лишь 17 лет он прервал свое ученичество в печати с его братом Джеймсом, чтобы найти лучшую работу в Филадельфии. С самого начала Франклин считал себя взрослым и почти не видел необходимости оставаться на связи со своим братом. Его отношения с Джеймсом были сильно повреждены, но это никак не мешало его рабочим целям. Идея поставить работу перед отношениями сильна в уме Франклина, показывая, что он является примером американского идеала трудолюбия до крайности. В своей автобиографии Франклин описывает горечь Джеймса по поводу его отставки: «Когда он узнал, что я уйду от него, он позаботился о том, чтобы я не получил работу в любой другой типографии города, обойдя кругом и поговорив с каждым мастером, который соответственно отказался дать мне работу »(Франклин). Его кропотливое описание братской ненависти заставляет его казаться почти жестоким и погруженным в себя, подчеркивая, насколько спорными могут быть действия Франклина. Только через два года он переехал в Лондон, чтобы продолжить там работу в качестве типографа. Вместе со своим братом Франклин имел плохие отношения со своим отцом, который всегда пытался помешать Франклину достичь своей истинной страсти – отправиться в море на корабле. Франклин говорит: «Я не любил торговлю и имел сильную склонность к морю, но мой отец заявил против этого», демонстрируя явное возмущение по поводу отказа его отца от его истинных стремлений (Франклин). Разрыв между Франклином и его отцом, возможно, уменьшил бы потребность Франклина в привязанности и увеличил бы его стремление к независимости и солидарности.

Редко звоня домой к своей семье, МакКэндлесс отделял себя от своих близких, особенно во время посещения Университета Эмори и во время его одиссеев после. Сразу после отъезда из своего родного города в Вирджинии Маккэндлесс отправился на юг в Техас, Нью-Мексико, Аризону, а затем на Тихоокеанское побережье в долгое и тяжелое приключение по всей стране. Эта поездка показывает отсутствие у него сильной связи с родителями. Кроме того, его действия демонстрируют, как он, кажется, не требует постоянства в своей жизни; он любит встречаться с новыми людьми, а потом оставлять их только недели спустя, чтобы начать заново где-то еще. Хотя Франклин двигался не так сильно, они оба показывают, что склонны определять свою собственную жизнь, а не позволяют своему местоположению определять это для них. В книге Кракауэра «В дикой природе» мать МакКэндлесс, Билли, объясняет, как его звонки становились все реже и реже, что волновало ее и отделяло его от ее привязанности. Она говорит: «Вначале он выполнил соглашение о регулярной телефонной связи, но с наступлением лета звонки становились все реже и реже» (Кракауэр, 118). Маккэндлесс явно чувствует любовь к своим родителям, но не верит, что это заставит его оставаться таким же на протяжении всей жизни. Вместо этого он, вероятно, видит своих родителей как людей, которые любят его, но также препятствуют его способности развиваться и изменяться. Два лета спустя, раздражение Криса с его родителями стало еще сильнее, и Крис стал особенно одиноким, демонстрируя развитие его независимого духа, который будет влиять на его будущие действия. Кракауэр прямо комментирует саморазделение Маккэндлесс: «Отношения Криса с его родителями… тем летом значительно ухудшились, а Уолт и Билли не знали, почему. По словам Билли, «он казался злым на нас чаще, и он становился все более замкнутым… он не говорил нам, что у него на уме, и проводил больше времени сам» »(Кракауэр 121). К этому моменту Маккэндлесс разорвал большинство эмоциональных связей, которые он имел со своими родителями. Его одержимость саморефлексией и одиночеством – это то, что показывает хороший характер, но это также показывает его нечувствительность к заботе о своих родителях, которые нуждаются в его любви так же, как и в их. Дайан Трамбл в своей статье о психологических эффектах гордыни объясняет, что тенденция к антиобщественному поведению и отказу от родительской привязанности не присуща; скорее, она утверждает, что «общая интенциональность составляет основу человеческого общества… Просоциальное поведение было основополагающим в создании и поддержании обществ» (Трамбл). Таким образом, она будет утверждать, что самостоятельное разделение Франклина и Маккэндлеса не помогает в создании сплоченного общества, будь то в маленькой семье или в обществе в целом.

Франклин и Маккэндлесс были очень упрямы и часто отказывались видеть «другой» аргумент, который доставлял им неприятности и вызывал у них репутацию негибкости и даже глупости. Франклин несколько раз демонстрирует, что он любит аргументацию и твердо стоит за своими убеждениями, и он даже показывает, что ему иногда нравится спорить ради разногласий, особенно со своим другом детства Джоном Коллинзом. Франклин говорит: «Однажды, так или иначе, между мной и Коллинзом возник вопрос о правильности обучения женского пола обучению и его способности учиться. Он считал, что это было неправильно, и что они, естественно, были неравны ему. Я принял противоположную сторону, возможно, немного ради спора »(Франклин). Его аргументированная позиция, опять же, является двусторонним качеством, которым обладает Франклин; некоторые могут сказать, что аргументация необходима для отстаивания своих убеждений и идей, в то время как другие могут сказать, что это грубо, противно и не помогает. Признательность Франклина, проявленная в его действиях и его речи в книге, заставляет его казаться, что он не заботится о мнениях других людей. Путем установления интересных связей между навязчивой идеей американского общества и греческого общества Трамбл пишет в своей статье, что «когда человек хвастался, что он может достичь сверхчеловека, когда он нарушает установленные обычаи или когда он пытается совершить подвиги, предназначенные для богов, он был виновен в преступлении гордыни »(Трамбулл). Для греков гордыня наносила ущерб способности человека быть эффективным лидером и сотрудничать с другими; для американцев того времени гордость Франклина, хотя и не «преступление», делала его характер более отвратительно высокомерным. Тем не менее, аргументация – это навык, который подчеркивается в американском обществе и продвигает репутацию сильной воли среди его людей.

Отражая скандальный характер Франклина, Маккэндлесс отказывался мириться с бесчисленными предостережениями против путешествия вглубь пустыни с таким малым количеством припасов, что в конечном итоге стоило ему жизни и создало репутацию беспечного. После его первой одиссеи летом перед поступлением в колледж отец Криса упрекнул его за то, что он так безрассуден, путешествуя на запад. Уолт говорит: «Я пытался объяснить, что мы [родители] не возражали против его путешествий; мы просто хотели, чтобы он был немного осторожнее и информировал нас о его местонахождении »(Кракауэр 119). Тем не менее, МакКэндлесс воспринял эти обеспокоенные комментарии с недоверием, демонстрируя развитие его гордыни и дальнейшего разъединения с любовью и заботой своих родителей. Кракауэр объясняет отвращение Маккэндлесс к мнению своего отца: «К ужасу Уолта, Крис ощетинился от этой маленькой порции отцовского совета. Казалось, единственный эффект, который он имел, – это сделать его еще менее склонным делиться своими планами »(Кракауэр 119). Неспособность Криса прислушиваться к предупреждениям проявляется не только в его родителях; Джим Галлиен, один из последних встреч Криса с человеком перед тем, как уйти на «Паническое бегство», пытался убедить Криса или Алекса в этом случае в том, что он настолько безрассуден и пытается уйти в дикую природу совершенно неподготовленным. Кракауэр говорит: «Галлиен предложил отвезти Алекса до Анкориджа, купить ему приличное снаряжение; а затем отвезти его обратно туда, куда он хотел пойти »(Кракауэр 6). Как обычно, Крис оставался упрямым и отказывался позволить Галлиену помочь ему. Галлиен описывает стойкость Криса, говоря, что «просто не было никакого разговора с парнем [Маккэндлессом]».… »Он был полон решимости. Настоящий фанат хо »(Кракауэр 6). И Франклин, и Маккэндлесс совершают действия, которые в лучшем случае доблестны и героичны, но в худшем случае небрежны и высокомерны. Их неспособность слушать других приносит им известность за то, что они являются независимыми мыслителями, но это также влечет за собой мрачные последствия в виде плохой репутации для Франклина и гибели людей для МакКэндлесса.

Франклин и Маккэндлесс представляют вневременную американскую ценность стремления к социальным реформам и стойкости в достижении этой цели, чтобы зажечь перемены, которые, по их мнению, служат большему благу. Во-первых, Франклин придерживался довольно радикальных взглядов на роль религии в американском обществе, которая глубоко повлияла на ее появление в процессе создания Конституции США. Он сосредоточился не столько на организованной религии, сколько на добродетельной жизни, не требующей строгой догмы. В своей автобиографии Франклин особо выделяет 13 достоинств, которым должен стремиться следовать каждый моральный человек. По иронии судьбы, он не смог следовать большинству из них, прежде всего смирения, что дало ему репутацию лицемера и погружения в себя. Он был самопровозглашенным христианским деистом, поэтому он не был нерелигиозным, а скорее более светским, чем большинство простых людей того времени. Он описывает свои взгляды на Бога, которые разделяли бы другие деисты того времени: «Я никогда не сомневался, например, в существовании Божества; что он создал мир и управлял им своим провидением … »Однако Франклин был социально реформистским, когда говорил, что он опасается строго организованной религии, потому что он чувствовал, что это подрывает мораль между различными религиозными группами, что было редкой идеей для время. Обсуждая религиозные группы, он говорит: «Я нашел их [религии] более или менее смешанными с другими статьями, которые, без какой-либо тенденции вдохновлять, продвигать или подтверждать мораль, служили главным образом для того, чтобы разделить нас и сделать нас недружелюбными для другого.” Его идеи о религии оказали глубокое влияние на религию в правительстве и публичной сфере Америки, показывая, как один человек может оказать глубокое влияние на будущие идеи целой нации. Религия в Америке до сих пор остается противоречивой, и, что интересно, Франклин, вероятно, был бы обеспокоен христианским возрождением, которое оказало влияние на американскую политику и общественную жизнь в последние несколько лет.

С другой стороны, Маккэндлесс не сосредоточился на религии, такой как Франклин, но он сделал акцент на социальных реформах личности, отрицая типичный материализм и эгоизм современной американской культуры, разрушая свою личную собственность и самосовершенствование. Одним из его первых актов самосовершенствования было избавление от большей части своих денег, и, будучи социальным реформистом, он решил пожертвовать их на благотворительность. Кракауэр описывает этот процесс, говоря, что «… он в скором времени пожертвует все деньги из своего фонда колледжа в благотворительную организацию OXFAM America, посвященную борьбе с голодом» (Кракауэр 20). Маккэндлесс был антикапиталистом, который был реформистом, потому что капитализм часто считается одним из краеугольных камней американского общества. Последними действиями Криса «убить» Криса Маккэндлеса и дать жизнь Алексу Супертрампу было уничтожение его личной собственности, особенно его машины. Кракауэр объясняет, что Крис сделал со своими активами перед тем, как отправиться в долгое путешествие: «… он выложил все свои бумажные деньги в кучу на песке… и положил на нее спичку. Сто двадцать три доллара в качестве законного платежного средства были быстро превращены в пепел и дым »(Кракауэр 29). Как и Франклин, Маккэндлесс бросает вызов социально приемлемым аспектам американской жизни; для Франклина это было христианство, а для МакКэндлеса – капитализм. Как это ни парадоксально, но это отношение социального реформизма к прецедентам в американском обществе обычно считается действительно американской характеристикой.

Хотя оба являются частью эпох, в которых они жили и …

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.