Сочинение на тему Американская кинематографическая идеология
- Опубликовано: 09.09.2020
- Предмет: Развлекательная программа
- Темы: Анализ фильма, Монтаж фильма, Фильмы
В общих чертах, идеология может быть определена как убеждение, обычно поддерживаемое группами в обществе в определенное время и в определенном месте. Это то, как мы понимаем мир вокруг нас. Анализируя фильмы, мы можем лучше понять, как формируются определенные идеологии и почему они поддерживаются или изменяются со временем.
Практически каждый фильм представляет нам способы поведения, негативные или позитивные, и поэтому предлагает нам скрытую или явную мораль или идеологию. У каждого фильма есть наклон, основанный на чувстве режиссера правильного и неправильного – идеологическая перспектива, которая дает преимущество определенным персонажам, учреждениям и культурам. Признайте, что фильмы – это продукты, продаваемые американской публике, и что создание фильмов может включать в себя предрасположенность, что многие, если не большинство, американцы будут реагировать на материал примерно параллельно или идентично. Фильмы произведены на рынке искусства.
В фильмах есть два типа значений:
Неявный: обобщение, которое зритель делает о тексте или предмете в тексте, больше похоже на наше традиционное представление о значениях. Подразумеваемое значение – это более глубокий уровень интерпретации содержания фильма, и зритель может использовать осведомленность о кинематографических техниках, сатире, символах и повествованиях или рассказах, чтобы помочь обнаружить скрытые значения. Хорошим примером фильма с множеством скрытых идеологий, проанализированного множеством критиков, является «Красивые женщины», снятые в 1990 году. Романтическая история отношений молодой проститутки и очень богатого бизнесмена изображает Америку как «страну мечты», где все возможно.
Также неявные значения можно заметить в оригинальном «Психо» 1960 года, где соответствующие методы, такие как сеттинг, освещение и композиция, помогли создать смысл и предположить, что человек странный и опасный.
Явный: общие наблюдения, включенные в фильм об одном или нескольких предметах. Это то, что было ясно показано в фильме. Такие фильмы часто создаются, чтобы научить или убедить своих зрителей. Патриотический фильм «Зеленые береты», снятый Джоном Уэйном в 1968 году, является хорошим примером. «Зеленые береты» – это определение коварной пропаганды. Фильм был создан именно потому, что Джон Уэйн был обеспокоен антивоенными настроениями в стране в 1968 году. При поддержке Пентагона и одобрения президента Линдона Джонсона фильм был создан с особым намерением противостоять существующим мнениям о войне.
В начале фильма журналист, который скептически относился к войне, прочитал лекцию солдата американского спецназа, который охарактеризовал конфликт во Вьетнаме в резко упрощенной форме как борьбу за свободу против коммунистических сил. Позже журналист отправился во Вьетнам, где он стал свидетелем того, как американские силы участвовали в гуманитарных акциях, в то время как противник участвовал в жестоком насилии (как будто американцы никогда не участвовали в жестоких актах насилия против гражданских лиц). В конечном итоге журналист осознал свои идеологические ошибки и полностью изменил свое предыдущее сопротивление конфликту. В фильме нет упоминаний о миллионах погибших вьетнамцев или агентов «Оранж», а также о бомбардировках мирных деревень.
«Зеленые береты» приняли чрезвычайно сложный конфликт и превратили его в упрощенную дихотомию добра и зла, при этом США, конечно, являются стороной добра. Самое поразительное, хотя это то, что фильм пропускает. В дополнение к вышеупомянутому упущению жертв среди гражданского населения, в фильме также опущено, что война была начата на лжи с инцидентом в Тонкинском заливе, жестокости, совершенной американскими силами, и равнодушие большей части вьетнамского гражданского населения к их собственному конфликту , Все это в дополнение к переоценке угрозы, которую представляли Советы. Зритель, смотрящий этот фильм, который не получил никакой другой информации о войне, имел бы односторонние взгляды на конфликт. Большинство фильмов попадают в категорию «Неявные» с пониманием того, что неявное представление идей и ценностей обладает повышенной эффективностью, что частично достигается за счет массового повторения или «Культурной интеграции», предполагающей, что средства массовой информации воспроизводят одно и то же сообщение снова и снова во многих различных формах.
Также хорошим примером явных фильмов является «Касабланка». Этот фильм 1942 года, который часто называют одним из лучших фильмов всех времен, был на самом деле поддержан военным министерством из-за провоенной позиции фильма. Америка была в значительной степени безразлична к участию в первые годы войны, и такие фильмы, как Касабланка, в которых Хамфри Богарт выступал, оказали помощь военным за помощь в формировании общественного мнения.
Поскольку пропаганда военных фильмов идет, вклад Касабланки довольно безобиден. Тем не менее, общая популярность фильма и его малоизвестная история – это инструмент американских военных, чтобы изменить мнение. Тропа закона и судебный процесс в голливудском юридическом фильме также имели политическое измерение и могли быть поняты как идеологические по своему характеру. Кроме того, в Соединенных Штатах «идеология» выглядит многими как иностранный и опасно подрывной термин, и поэтому следует помнить о предвзятости в отношении этого термина. В противоположность этому, идеология носит более нормативный характер, выражая надежды и мечты общества, не пытаясь обмануть людей. Действительно, самая эффективная и мощная идеология – это та, которую никто не признает в качестве таковой.
По словам Стивена Принса, «теория идеологического фильма исследует способы, которыми фильмы представляют и выражают различные идеологии». Например, экспериментальные фильмы, как правило, ставят под сомнение доминирующую идеологию, провоцируя зрителей, воспитанных на классическом голливудском кино, и часто стремятся шокировать.
Голливудский фильм включает в свои характеристики значительную идеологическую составляющую. Образы фильмов, идеи и рассказы имеют норматив к ним. Они передают сообщения, которые зрители могут усвоить. Многие американские зрители, как в 1950-х, так и даже сегодня, допускают, что эти сообщения омывают их как-то правдиво. В результате, утверждает Роберт Рэй, американское кино является «одним из самых мощных идеологических инструментов, когда-либо созданных».
Юридические фильмы 1950-х и начала 1960-х годов не являются исключением, и, если говорить более конкретно, они отражают определенную правовую идеологию. Представление не ново, поскольку оно основано на почтенном американском представлении о том, что их нация среди наций мира обладает особой степенью верности верховенству закона.
Американские фильмы не только смотрят в американских штатах, но и смотрят огромные зрители по всему миру. Кроме того, американские фильмы сначала доминируют на большей части рынка в мировой киноиндустрии. Кажется, что использование фильмов – лучшее средство для Америки получить признание и дружбу. Фильмы изображают гладкое рассказывание историй и привлекают людей, чтобы продолжать смотреть от начала до конца. Для меня американские фильмы по-прежнему являются самыми интересными для просмотра и легкими для понимания фильмами. Продвижение американской нации с помощью фильмов – это феномен, когда Америка тонко хочет доминировать в мире, распространяя свою собственную культуру, традиции и взгляды в фильмах. Передача культуры Америкой становится все более актуальной, в то время как концепция американизма известна во всем мире, поскольку она стала мировой сверхдержавой. Америка пытается сделать американские ценности в фильмах значимыми для других и пытается сделать фильмы новой политической тактикой, используемой в мировой политике.
Продвижение американской нации с помощью голливудских фильмов захватывает большую часть населения. Популярность американской культуры может заставить остальной мир решить, стоит ли бояться или поддерживать обещание американизации и глобализации планеты.
Голливудский фильм может влиять на людей во всем мире, и он дает несколько последствий как положительно, так и отрицательно. Америка – самая могущественная страна в мире, она оказывает влияние на все аспекты, такие как; политика, экономика, военные или даже развлечения. Голливуд всегда считается лидером моды, где актеры и актрисы в фильмах изображают модную прическу, одежду, макияж и т. Д. В противном случае голливудские фильмы всегда содержат грубые слова или агрессивное поведение американцев, что приводит к тому, что аудитория подражает им и принимает их. персонажи в их повседневной жизни. Голливуд – успешная история Америки, которая работает как инструмент воздействия на идеологию и культуру всего населения мира.
Быть глобальным значит быть американцем. Голливудская киноиндустрия, для меня, является формой медиа-империализма. Голливуд долгое время вообще влиял на мир психологически и идеологически. Как упоминалось ранее, Голливуд – это американский инструмент, доступ Голливуда к миру – это доступ Америки. Таким образом, мировое общество, которое рассматривается как глобализированное, является тонким процессом американизации. Смотря фильм, зрители получают псевдо-участие в сценах, изображаемых в фильме. После того, как они знакомятся с фильмом, они чувствуют реальность и возможность из фильма, где фильмы могут перемещать зрителей. Это означает, что близость между фильмами и зрителями становится яснее и сильнее. Фильмы формируют мысли и жизнь людей, как упомянуто выше, в то время как зрители движутся, чтобы действовать как персонажи или быть в ситуациях внутри фильмов.
Согласно моему опросу, только треть пула опроса переняла идеологию и ценности, заложенные в фильме, в свою реальную жизнь. Это означает, что идеология и культура ценностей влияют на жизнь аудитории меньше всего. В противном случае идеология и ценности, содержащиеся в голливудских фильмах, всегда приводят к изменению поведения и мыслей некоторых людей. Например, казалось, что Америка была худшей во время мировых войн, но после просмотра фильмов о мировых войнах некоторые другие страны выглядят хуже, жестоко и жестоко убивая других.
Свобода, казалось, была главной идеологией Америки, как это обычно появляется в кино. Свобода должна быть предоставлена, и «бороться – значит получить свободу». Более того, большинство фильмов представляют Америку как лучшую нацию в мире с доброжелательностью, моралью и этикой. Во время мировых войн Америка была единственной нацией, которая оставалась нейтральной и пыталась игнорировать войну. Но в конце, когда войны стали более жестокими и жестокими и распространились по многим странам мира, Америка стала героем, который объявил войну врагу свободы и помог тем народам, которые были захвачены. Оказалось, что после просмотра голливудских фильмов некоторые люди считают, что свобода может принести мир, и что у них больше свободы для мирной жизни.
Некоторые примеры идеологических допущений в американских фильмах:
<Ол>
Идеологические предположения в большинстве своем действуют на бессознательном уровне и поэтому редко подвергаются сомнению или тщательному изучению. Часто трудно, но всегда полезно осознавать свой идеологический фильтр, искать и понимать свою собственную позицию, свои собственные способы мышления, свою ограниченную точку зрения и точку зрения, исследуя альтернативы своей собственные идеологические убеждения и ценности, другие взгляды других людей.
Помимо предоставления развлечений, голливудский кинотеатр предлагает значительное количество идеологических взглядов. На самом деле, по словам ученого кино Джеральда Маста, «в современной американской жизни мало культурных продуктов, более влиятельных, чем кино. Они предоставляют знакомые истории, которые помогают нам осмыслить нашу собственную жизнь и навести порядок в хаосе нашего мира. Они предлагают нам то, что и кого мы должны ценить, а также то, что и кому мы должны дать краткий анализ ».
Продвижение американской нации и культуры через голливудские фильмы может заставить остальной мир решить, стоит ли бояться или поддерживать обещание американизации. Это может способствовать появлению глобальной культуры, в то же время вторгаясь в национальный суверенитет и самобытность других национальных государств. В будущем американская культура продолжит оставаться главной силой в мировом сообществе. Как писал Томас Фридман, «в сегодняшнюю эпоху доминируют американская власть, американская культура, американский доллар и американский флот».
Америка считается единственной сверхдержавой в мире, ее решение о распространении американской культуры в международном сообществе может повлиять на отношения с другими национальными государствами. Продвижение американской нации и культуры через голливудские фильмы – представление культурного империализма. Голливудский фильм – это культурный продукт, в котором Америка пытается снова империализировать мир, используя мягкий инструмент. Американская культура является лидером экспорта США, Америка пытается продать свою культуру любому другому государству по всему миру.
Культурный империализм – это доминирование более признанной культуры над другими культурами, это мягкое средство колонизации. По словам Джона Томлинсона, культурный империализм – это распространение современности, это не процесс культурной экспансии, а процесс культурной утраты. Это означает, что культурный империализм – это процесс уничтожения культуры меньшинств или старомодных культур. Культурный империализм заставляет эти местные культуры время от времени исчезать.
В романе «Чувство и осмысленность» Джейн Остин использует различные тематические элементы, чтобы обучить читателя природе высшего британского общества в 19 веке. Одним из наиболее влиятельных
Вы мечтаете о дне свадьбы, когда на свидании присутствуют смех и хорошее настроение. Если вы выбираете классическую эстетику или оригинальную свадьбу, вы всегда хотите, чтобы
В Спартаке режиссер Стэнли Кубрик и музыкальный директор Алекс Норт используют звук, включая музыку, звуковые эффекты и диалоги, в исторической драме Спартак , чтобы подчеркнуть