400 ударов: описание проблемы, которую нельзя игнорировать сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему 400 ударов: описание проблемы, которую нельзя игнорировать

Франсуа Трюффо, режиссер фильма The 400 Blow (1959), интересуется делинквентным ребенком, брошенным системой образования и даже семьей. Как режиссер французской «Новой волны», мотив Трюффо состоит в том, чтобы представить реальную драму иконоборческого героя, который ищет любовь и смысл в своей жизни. В конечном итоге герой погружается в преступную и рецидивную жизнь. Трюффо отслеживает для нас этапы его падения и выдвигает на первый план основные причины этого социального отклонения.

Преобладающий подход к 400 ударам – это идеология, в основе которой лежит принцип гегемонии Голливуда. Подход Трюффо является идеологией, потому что темы и проблемы вращаются вокруг ребенка-правонарушителя, его семьи и его школы. Этот фильм дает жгучую критику в отношении дома, учебных и пенитенциарных учреждений. Эти подразделения ориентированы на развитие и рост личности, но в определенных обстоятельствах эти системы могут быть очень пагубными, поскольку ребенком пренебрегают и прибегают к преступности. Идеологическим принципом, который представлен только в его отсутствие, является голливудская гегемония. Голливудская гегемония защищает более мрачный, внешне совершенный портрет общества: удобную американскую семью среднего класса с хорошим ребенком и ответственными родителями. Тем не менее, поскольку этот фильм следует итальянской традиции неореализма, зритель наблюдает и понимает испытания, страхи, депрессию и отчаяние персонажей.

«Состояние Антуана действительно грустное и отчаянное» («Фильмы Франсуа Трюффо», «Дэвид Уолш Ревьюз»). Антуан посещает школу для мальчиков, где он является паршивой овцой в классе. В классе он помогает распространять журналы с фотографиями обнаженных и непристойных женщин. Он обманывает в классе, зарабатывает низкие оценки, портит стены в классе, пропускает школу, изготовляет и подделывает родительские письма для своего учителя и бродит по городу со своим лучшим другом во время учебы. Поскольку Антуан подрывает занятия, он представляет угрозу для учителя мартинета, мистера Сурпусса, который, в свою очередь, постоянно выгоняет его из класса. Почти для каждой жалобы в классе все пальцы указывают на Антуана, и он является объектом постоянного осуждения. Антуан является продуктом некорректной системы образования, поскольку, хотя он и посещает школу, он не улучшается ею. Однако не только вина в школьном учреждении, но происхождение его преступности происходит из дома. Складывается ощущение, что не только его учителя, но и его родители ожидают, что он потерпит неудачу и уже разочаровались в нем.

С самого рождения Антуан был нежеланным. Он «ублюдок», рожденный от бедной матери-одиночки, которая в отчаянии женится на другом мужчине, чтобы поддержать себя и своего сына. «Трюффо предпочитал просто указывать обвиняющим пальцем на своих родителей, особенно свою мать, как на источник всех своих несчастий» ( Фильмы Франсуа Трюффо). Мать Антуана, миссис Дуанель обижена на своего сына, потому что она оказалась в ловушке несчастного брака и не может быть с мужчиной, которого она действительно любит. Обида взаимна, потому что Дойнел однажды говорит своему учителю, что он отсутствовал из-за смерти своей матери. Во время жарких споров между родителями Антуан всегда слышит, как его мать желает, чтобы она избавилась от него. Мистер Дуанель пытается понять своего сына, но стресс работы и шаткий брак с женой ошеломляют его. Несчастный брак, родительская халатность, невнимательность и одиночество способствуют невосприимчивости Антуана. Когда миссис Дойнел пытается поговорить со своим сыном, мы узнаем, что ни она, ни ее муж никогда не заканчивали школу. Эта информация не сулит ничего хорошего для их сына Антуана, который рано или поздно бросит школу или будет исключен из школы.

Хотя в фильме рассказывается о преступнике, зритель обнаруживает, что преступность порождена преступностью родителей. Родители Антуана принадлежат к бедному среднему классу французского общества, поэтому экономическое давление играет роль в неспособности родителей адекватно заботиться об Антуане. Его жилые помещения находятся в подвале дома, и после школы он встречает пустой дом, поэтому его оставляют наедине с собой. На одном из его буйств в городе Антуан замечает, как его мать целует человека, который не является его отцом. Это открытие потрясает его, и в результате, по его мнению, его мать все больше погружается в презрение и презрение. Зеркало Антуана принимает форму другого зажиточного школьного друга, Франсуа, чья мать пьет, а чей отец играет. Когда Антуан убегает из дома, он и Франсуа курят, пьют и играют в азартные игры в подвале, подражая тому, что видят их родители. Отец мальчика знает об измене своей жены, потому что она никогда не бывает дома. Эта небольшая, несчастная семья в то же время демонстрирует, что как в верхних, так и в низших классах есть несовершеннолетние правонарушители и закаленные преступники. В школе во время одного из уроков английского языка Антуана французские мальчики должны повторить фразу: «Где отец?» Этот вопрос звучит в фильме, в котором одной из тем является просроченное родительское право. Трюффо указывает, что одной из постоянных проблем общества является отсутствие отца, который не только обеспечивает, но и поддерживает и любит свою семью. В фильме отцы присутствуют в теле, но разум и сердце не сосредоточены на доме. Антуан, которого отвергли как школьные, так и домашние учреждения, буквально выброшен на улицу, как бродяга.

Снимки фильма включают колесо обозрения, музыку и Оноре де Бальзак. Поездка на колесе обозрения, которой Антуан наслаждается во время его отсутствия в школе и веселого дня, символизирует запутанную жизнь Антуана. Вращающаяся поездка, быстрым, крутящимся движением, вращает пассажиров поездки с головокружительной скоростью. Эта поездка физически представляет жизнь Антуана, которая выходит из-под контроля. «Его действия и реакции часто беспокоят, и можно только догадываться, что он будет делать дальше. Его отношение является прекрасным отражением путаницы подростковых лет, особенно в такой сложной жизни, как жизнь Антуана » (« Четыре сотни ударов: обзор фильма ») . Кроме того, в тех немногих случаях, когда Антуан бегает, играет и наслаждается детством, есть детский, звенящий, сказочный звон колоколов и детская музыкальная шкатулка, которые вызывают в сознании зрителя звуки детской невинности и легкомыслия. К сожалению, в определенной степени Антуан лишен своего детства, поскольку он должен научиться постоять за себя во внешнем мире, слишком озабоченном своими собственными проблемами, чем заботиться о нуждающемся ребенке и заботиться о нем. Тем не менее, единственный проблеск надежды, который был потушен для Антуана, когда он был в школе, – это Оноре де Бальзак, французский писатель и драматург девятнадцатого века, с которым Антуан увлекается своей персоной и литературой.

Во время обучения известного французского писателя-реалиста Оноре де Бальзака, уважение Антуана к этому литературному гиганту достигает такого уровня, что он берет портрет де Бальзака и зажигает две свечи рядом с ним дома: «Честь? де Бальзак был взят в приемную семью и заботился до четырехлетнего возраста. Его мать […] относилась к нему равнодушно. Ее недостаток любви омрачил его детство. Отправили в школу-интернат в возрасте восьми лет, Хонор? искал место, чтобы уйти от жестокой школьной дисциплины » (Биография Оноре де Бальзака) . Следовательно, можно увидеть яркую параллель между де Бальзаком и Антуаном, когда их матери бросают их, а школьная система угнетает их и оказывает им медвежью услугу. Будучи непокорным ребенком, мы часто задаемся вопросом, где родители и общество пошли наперекосяк в воспитании этого своенравного, иконоборческого мятежника, который выступает против любой авторитетной фигуры в его жизни. Когда мы углубляемся в его жизнь, мы делаем удивительные открытия о его разрушенном доме, школьных неудачах и хроническом дефиците любви и внимания. Родители Антуана постоянно угрожают отправкой его в учебный лагерь для несовершеннолетних правонарушителей в качестве наказания. Здесь зритель знакомится с французской пенитенциарной системой – местом, где отказываются от всех браков школьной системы. «Смущенный и уставший, Антуан начинает искать выход. Свободный день на уроках, веселый на ярмарке, достаточно хорош для начинающих; но позже Антуан дает шанс совершить мелкое преступление »( Фильм-обзор Гона С. Куриэля ).

Ушедшие в отставку родители Антуана передают его французской судебной системе, которая осуждает и сажает в тюрьму их сына. Находясь в плену, Антуан признается, что его передали от родственника к родственнику, пока все не устали от него. В заключительных сценах фильма побег Антуана из лап тюрьмы может быть истолкован как положительный и отрицательный. Согласно статистике, большинство из тех, кто освобожден из тюрьмы, не реабилитированы, и из-за рецидивизма эти несовершеннолетние правонарушители становятся осужденными и бывшими осужденными, которые продолжают жить в порочном круге возвращения в тюрьму и снова попадают в тюрьму. Они не могут быть реинтегрированы в общество либо потому, что структура им не подходит, либо у них нет других возможностей в семейной ячейке или в системе образования. С другой стороны, побег Антуана из тюрьмы является признаком надежды и свободы для тех, кто образно заключен в тюрьму ограничительными социальными системами.

Французское движение «Новая волна», рожденное в эпоху итальянского неореалиста, охватывает дух юношеского иконоборчества и самоотверженный отказ от классической кинематографической формы. Другими словами, голливудская гегемония отклоняется в пользу более реалистичного и критического взгляда на жизнь среднего класса и бедных масс в обществе. Сам Франсуа Трюффо признается, что вдохновение для фильма было автобиографическим, потому что он был мятежным, иконоборческим юношей, который никогда не уважал авторитет и который был изгоем в школе и дома, превращаясь в несовершеннолетнего правонарушителя. Фильм оживлен противоположным духом Антуана и Трюффо. Они идут против зерна и формируют идентичность, которая полностью отделена от остального соответствующего общества.

Цитируемые работы:

Curiel, Гон К. Четыреста ударов: обзор фильма

Газеты, Аристидес . Введение в мир кино. Mc Farland and Company, Inc., Publishers, 2000

Корснер, Джейсон. Пересмотр центов Les Quatre Cents.

Уолш, Дэвид. Фильмы Франсуа Трюффо. Биография Оноре де Бальзака

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.