Сочинение на тему Является ли морально приемлемым оказание медицинской помощи вражеским бойцам?

Гуманитарные соглашения предусматривают оказание помощи вражеским комбатантам, особенно тем, которые умирают. Аналогичным образом, Кодекс Соединенных Штатов также прямо исключает предоставление лекарств из списка запрещенных услуг террористам, а это означает, что медицинские услуги разрешены законом. В защиту этого разрешения я хотел бы подчеркнуть, что для врача было бы морально приемлемо оказывать медицинскую помощь террористу в критическом состоянии.

Это утверждение вытекает из аргумента о том, что сохранение жизни террориста заслуживает акта оказания медицинской помощи его моральной приемлемости. Это стоит в двух помещениях. Первые государства, что для человека в критическом состоянии, есть только два возможных исхода – жить или умереть, – что уже неоспоримо очевидный факт – что умирающий пациент либо остается в живых или умрет. Что произойдет, будет зависеть от того, сможет ли врач предоставить лекарство или нет. Врач может сделать выбор в пользу того, что пациент выживет (оказывая помощь), а не вообще (не оказывая помощь).

Значение жизни пациента объясняется во второй посылке, в которой говорится, что сохранение жизни является желательным. Это потому, что жить разрешено естественным порядком живых существ. Природный закон утверждает, что этот естественный порядок должен быть сохранен, и поэтому человеку должно быть позволено жить и обладать жизнью. Это означает, что по природе люди должны жить так, что единственная естественная смерть свободна от внешних неестественных факторов.

Наиболее очевидным возражением против утверждения о том, что оказание медицинской помощи террористу является морально приемлемым, является то, что террорист ставит под угрозу жизнь нескольких других людей. Проще говоря: поскольку террорист ставит под угрозу жизнь других людей, его или ее жизнь не должна сохраняться. Эта оппозиция придерживается классической утилитарной точки зрения, согласно которой здоровье или даже жизнь одного человека должны быть утрачены ради безопасности многих. Утилитарное возражение утверждало бы, что вместо этого моральным решением было бы не оказывать медицинскую помощь террористу, потому что общая безопасность приводит к величайшему счастью для наибольшего числа людей. Кроме того, если задача врача состоит в том, чтобы сохранить жизнь, он или она не должны позволить террористу жить, чтобы сохранить жизни людей, которым террорист может причинить вред.