Сочинение на тему Взгляд на верования кармы, реинкарнации, самсары и просвещения, как это изображено в индуизме, буддизме и даосизме
- Опубликовано: 13.09.2020
- Предмет: философия
- Темы: реинкарнация, Философская концепция
Индуизм, буддизм и даосизм обладают идеями кармы, сансары, реинкарнации и просветления. Карма может быть расценена как клише, и то, что происходит вокруг, приходит. Самсара – это цикл рождения, смерти и перерождения, который также называется реинкарнацией. Просветление является конечной целью жизни во всех этих философиях; Нирвана – это то, чего пытаются достичь практикующие этих религий. Индуизм, одна из древнейших религий в мире, является религией многобожия, где Брахма является высшим богом и создателем реальности. Буддизм связан с индуизмом, как иудаизм связан с христианством; Хотя существуют значительные различия, существуют факторы, которые похожи в обеих религиях. Одна интересная вера в индуизм состоит в том, что Вишну, личный бог и защитник этого царства, многократно перевоплощается, чтобы помочь реальности, в которой мы находимся, когда она находится в смятенном состоянии; утверждается, что Будда, основатель буддизма, был еще одним из перевоплощений Вишну.
Существенное различие между буддизмом и индуизмом заключается в том, что буддисты не поклоняются целому ряду богов; скорее, они делают подношения различным Буддам, но по-настоящему не поклоняются им, поскольку практикующие индуизма поклоняются своим богам. Одна вещь, которая прекрасно похожа в обеих философиях, заключается в том, что боги в индуизме и будды в буддизме существуют как в этой реальности, так и в реальности, о которой мы не знаем. Например, в индуизме Вишну многократно перевоплощается в разных аватаров, существующих в нашей реальности, и когда он не перевоплощается, Вишну больше не существует в этой реальности. Однако идея и вера Вишну никогда не уходят, поэтому он все же присутствует, хотя и в другой реальности. Точно так же в буддизме некоторые будды жили как основатель Будды, который состоял из обычных человеческих жизней в этой реальности, тогда как другие будды жили в других реальностях. Буддизм – это больше, чем религия, это философия, которая позволяет человеку узнать себя, прокладывая путь, побеждая реализацию человеческих страданий, эго, желаний и желаний, которые есть у человека. Этот сложный путь ведет к Нирване, если он завершен, и Восьмикратный Благородный Путь Будды, а также Четыре Благородные Истины являются ориентирами для такой жизни и четырьмя истинами реальности, в которой мы находимся, соответственно.
Подобно буддизму, в даосизме простота считалась высшим секретом истины и свободы. Как уже упоминалось, в буддизме учитывались факторы, побеждающие их эго, желания, страхи и желания. Хотя не существует единой системы медитации для буддистов, в «Четырех благородных истинах» говорится о том, что нужно избавиться от причин страданий, таких как ненужные материалистические желания и нужды. Упрощенный образ жизни, пропагандируемый даосизмом, также побуждал практиков даосизма стремиться к единству с природой и использовать силу, обнаруженную в себе и в природе, для добра и любви в мире. Прекрасно, что все эти философии имеют в основном позитивный характер. Хотя эти философии сосредоточены на том, чтобы покорить некоторые из самых сложных аспектов в своей жизни, такие как избавление от своих желаний и желаний и отсутствие эго, в конечном итоге это означает единство со вселенной, что является аспектом, который звучит неописуемо привлекательно для тех, кто готов к испытанию, которое стоит жизни. Даже в индуизме Шива, бог, обладающий огромными способностями разрушения и отдыха, использует свои способности «разрушать иллюзии и несовершенства этого мира», а не создавать мир зла, как это делают некоторые другие религии. Общая суть здесь в том, что все эти философии стремятся устранить проблему зла, а не поощрять ее.
Известный термин Tabular Rasa используется в базовом журнале о различных ситуациях разных людей. Однако немногие могут определить свою роль в философской системе человека, который фактически
Трудно сказать, можем ли мы точно знать, есть ли у нас душа или нет, или есть ли у других людей или животных души или нет.
Определение понятия времени было связано с неясностями и даже противоречиями. Например, время было описано как «время не более, чем возникновение событий в последовательностях, одно за