Сочинение на тему Влияние восстания тайпинов в Китае

Восстание тайпинов в Китае

Тайпингская революция была серьезным политическим и духовным беспорядком, который, вероятно, был самым важным событием в Китае в 19 веке. Восстание было массовой гражданской войной в Южном Китае с 1850 по 1864 год. Это было тысячелетнее движение против правящей династии Маньчжу Цин. Восстание разорило 17 провинций и унесло приблизительно двадцать миллионов жизней. Это также безвозвратно изменило династию Цин. В этом исследовании подробно анализируются причины восстания, события, имевшие место во время восстания, и последствия восстания для Китая как нации.

Тайпинское восстание началось под влиянием Хун Сюцюаня, жившего с 1814 по 1864 год. Лидер революции находился под сильным влиянием христианских учений, и, как говорили, у него было много видений от Бога. Сюцюань верил, что он сын Бога и младший брат Иисуса, которого послали реформировать Китай. Друг Хонга воспользовался идеями своего друга и организовал религиозную группу, которая поклонялась Богу в Китае. Хонг решил присоединиться к религиозной группе среди обедневших крестьян Гуанси в 1847 году. Три года спустя, после вступления в религиозную группу, Хонг возглавил восстание, которое оказалось смертельным конфликтом в истории (Майкл, 1966).

Основанное Тайбэем Небесное Царство у Хонга имело столицу в Нанкине. Армия королевства контролировала большую часть южных районов Китая и должна была управлять более чем 30 миллионами человек. Мятеж был основан на программе социальных реформ среди людей, равенстве в обществе и замене других религий, таких как буддизм и китайская народная религия, христианством. Социальные изменения должны были обеспечить разделение собственности и равенство женщин, которые в то время считались меньшинством в обществе.

Тайпингские верования

Те, кто участвовал в восстании тайпинов, взяли свои убеждения из разных источников. Их верования отражали древнее конфуцианство, а другие были также из традиционных писаний, описывающих деятельность и системы в истории Китая, которые никогда не практиковались. Восстание также извлекло некоторые убеждения из западных стран. Сочетание идей различного происхождения сделало сопротивление действующим под очень сильным влиянием, поскольку они представили идеи, которые никогда не обсуждались ранее. Из-за своего нового изобретения идей Тайпинги пообещали своим последователям совершенно новую систему. У них была инновационная программа, которая была очень широкой. В программе были затронуты причины мятежа, такие как социальные реформы, понятия разделения собственности и равного положения для женщин. У восстания также были стратегии, чтобы помочь бороться со злоупотреблением опиумом, табаком и алкоголем, которые тянулись за Китаем из-за последствий для здоровья. Прежде всего, календарная реформа и литературная реформа наряду с новой политической военной организацией в обществе были другими стратегиями, которые восстали. Реформы были основаны на христианском происхождении, которому следовали члены группы (Foster, 1951).

Китай был таким огромным, и правительству было трудно контролировать его владения, которые растянулись. Учитывая рост числа восстаний в девятнадцатом веке, они бросили вызов государству, которое также было ослаблено демографическими вызовами и иностранными посягательствами. Во время восстания политика, социальные взаимодействия общества, а также экономическая жизнь были прерваны.

Ян Сюцин, который был государственным министром Тайпина, попытался захватить большую часть власти Тайпина, что привело к тому, что Ян и многие его последователи были убиты. Хонг командовал убийством Чанхуи, генерала, убившего Яна с тех пор, как он стал высокомерным. Убийство первого генерала вызвало страх среди других генералов, включая Ши Дакара, который даже бросил Хонга, опасаясь за свою жизнь. Ши Дакар взял с собой многих последователей Хонга. Попытка тайпинцев восстановить свои силы в 1860 году путем взятия Шанхая была остановлена ​​обученной армией Запада, которая всегда побеждала во время любой войны. Армией командовал американский авантюрист Фредрик Таунсенд Уорд, а затем британский офицер Чарльз Джордж. Хун начал болеть, и он отказался от всех просьб о бегстве. Он решил покончить жизнь самоубийством в июне 1864 года еще до того, как смог назначить своего 15-летнего сына Тяньваном. Периодическое сопротивление продолжалось в других частях Китая до 1868 года (Ch’en, Michael and Chang, 1966).

Тайская религиозная группа уделяла мало внимания новозаветным идеям сострадания, прощения и искупления. Христиане Тайпана скорее подчеркивали гневного ветхозаветного Бога, который требовал поклонения и послушания. Злые дела, такие как проституция, прелюбодеяние и рабство, были запрещены, как в Библии Ветхого Завета. У восстания была хорошо организованная армия со строгими правилами, управляющими солдатами, которые дежурили. Награды были даны солдатам, которые были верны восстанию. Однажды во время восстания примерно 100 000 последователей Тайпана предпочли смерть, чтобы захватить ее.