Сочинение на тему Влияние Барби Долл на гендерное восприятие и социальные ожидания на девочек

«Кукла Барби»: «идолопоклонство» по гендерным и социальным ожиданиям

Кажущаяся безвредной кукла Барби уже более пятидесяти лет является ведущим конкурентом индустрии кукольных модных кукол. Делая более 1,9 миллионов долларов в год на продажах одних только этих кукол, трудно утверждать, что Mattel, Inc., компания, которая владеет этими пластиковыми королевами, далека от создания окончательной империи игрушек; однако в последние несколько десятилетий Барби не справлялась с продажами и получала отрицательные отзывы от заинтересованных потребителей, которые часто подвергают сомнению влияние этих кукол на самооценку и гендерную перспективу молодых девушек, которые играют с ними. Несмотря на недавние негативные отзывы покупателей, пятидесятилетняя распространенность Барби в индустрии игрушек, несомненно, в прошлом не повлияла на молодых девушек нашего общества.

Мардж Пирси, настойчивая феминистка 1960-х годов, написала политически движущиеся поэтические произведения, чтобы продемонстрировать лишенную реальность женщин. Поразительно мощное стихотворение Мардж Пирси «Кукла Барби» олицетворяет куклу Барби как способ подчеркнуть культурное влияние, которое социальная перспектива ожиданий оказывает на имидж женщины и ее личность. Пирси объясняет всезнающим голосом от третьего лица, что молодая девушка начинает страдать от социальной критики своего окружения до зрелого возраста. Представляется, что юная «девочка» эмоционально восхищена обществом, и, будучи убеждена в том, что она получит признание, девочка повзрослеет, и ее заставят поверить, что смерть – это окончательное удовлетворение. Несомненно, история показывает, что женщины борются в патриархальном обществе, в котором доминируют те, кто считает, что мужчины должны устанавливать социальные стандарты. Благодаря тому, что Мардж Пирси использует дикцию, образы, метафоры и иронию в своем поэме «Барби Долл», получившей признание критиков, восприятие женщин через патриархальные идеалы отражает эффект самокритики и бессмертных попыток общества подорвать свою самооценку.

«Кукла Барби» демонстрирует возрождение разрушительного стандарта, который общество поддерживает для женщин, поскольку оно лишает их человечности. Крис Семанский, поэт с большим количеством эклектичных работ, рассматривает «Куклу Барби» и приходит к выводу, что поэма Пирси действует как иронический образец красоты и нормальности. Семанский объясняет иронию того, как то, как человек воспитывается в мире, влияет на его представление о том, что является «нормальным»: «Это не преднамеренный или не обязательно принудительный процесс, а тот, через который сами взрослые прошли и который поверил, является« естественным » ». Как утверждал Семанский, даже женщины, выросшие в том поколении, которому придерживались эти патриархальные стандарты, убеждены, что то, как они воспитывались, и идеалы, которыми они были окружены, были абсолютно «естественными». В психологическом аспекте эти стандарты были всем, чему их учили. С такими патриархальными определениями «нормальных», которые распространены сегодня, как это было тогда, это ограничивает возможности женщин принимать решения для себя без критики со стороны других. Несмотря на изменения в культуре, Пирси, кажется, предполагает, что прогресс был незначительным. Стихотворение символизирует женщин в большей степени как объективных существ, «превращенных в… пластифицированных», превращенных в существ, которые были разграблены из их человечности », чем людей, которые просто стремятся найти ценность в своей собственной самооценке себя (Семанский 38).

Дикция Пирси в «Кукле Барби» является примером принудительного стандарта, который общество, похоже, придерживается для женщин, не только того поколения, в котором было написано это стихотворение, но и нынешнего. Такие слова, как губная помада, плита и диета, упомянутые в «Кукле Барби», отражают непреодолимые уважения, которым женщины придерживаются даже в невинности простых предметов домашнего обихода: «Куклы, кухонные принадлежности, утюги и губная помада – все обычные вещи, которые Маленьким девочкам, особенно на Западе, дают понять, что они ожидают от общества »(Семанский 38). С этими маленькими аксессуарами, упомянутыми в стихотворении Пирси, которое пришло вместе с куклой, с которой играла эта «девочка», она, казалось, представляла процесс женственности в унизительной манере, так как эта «девочка» изображена как окончательно зацикленная на материалистических определениях. которые составляют женщину этого общества. Интересно, что Алиса Ван Варт, профессор литературы в университете Торонто, описывает поэму Пирси «Кукла Барби» как ироничную и осуждающую. Варт предполагает, что само название «… указывает на центральное и контролирующее устройство иронии и символических ассоциаций между куклой и женщинами в стихотворении». Из-за «пластифицированного» и неаутентичного подтекста слова «кукла Барби» он мощно и метафорически отображает значение контроля, который патриархальные идеалы имели над женщинами.

Хотя Пирси показывает множество метафор, стоящих за использованием дикции в ее стихотворении, образы дают яркую картину образа жизни женщин. Стихотворение Пирси убедительно свидетельствует о том, что в молодом возрасте от девочек ожидают определенного взгляда, чтобы заслужить признание ее сверстников; однако, «потому что она хочет одобрения других, она пытается компенсировать свои недостатки в других областях» (бородавка 40). Снимки отображают неустанные усилия молодой девушки, чтобы быть совершенными по сравнению со стандартами, наложенными на нее, несмотря на то, что она наконец достигла «Полного совершенства», что символизирует удовлетворение общества имиджем молодой девушки, но, к сожалению, представляет ее смерть (Пирси 24). Бородавка утверждает, что, несмотря на усилия, предпринятые девушкой в ​​поэме Пирси по достижению совершенства, ее раздоры в конечном итоге заканчиваются так же, как и ее жизнь: «Пирси подрывает традиционное значение сексуального завершения к завершению смерти». Интересно, что Бородавка подразумевает, что само по себе слово «завершенность», кажется, вызывает чувство иронии, поскольку оно может представлять два значения: одно – значение того, что идея брака завершается половым актом, а другое – забвение как способ быть полным. В стихотворении Пирси, в котором изображено восприятие хрупкости и кротости женщин, также используются такие убедительные слова, как кой, сатин и розовый цвет, что, возможно, подчеркивает, что женщины считаются беззащитными и хрупкими. Скромный, сатиновый и розовый представляют идею, что женщины деликатны и невинны; просто наблюдая контекст того, как Пирси использует дикцию, становится очевидным, что она хочет дать критикам идею о том, что феминизм и оттенок женского пола не пугают и слабы.