Вегетарианство: потребление мяса для человеческого удовольствия аморально сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Вегетарианство: потребление мяса для человеческого удовольствия аморально

Я пишу, чтобы выразить свои мысли о благополучии животных с потреблением мяса для людей. В этом письме я расскажу о своей позиции и изложу свои аргументы, которые попытаются убедить вас в том, что потребление мяса не является моральным для животных. Письмо будет структурировано и произнесено с философской точки зрения, поэтому используется некоторая философская терминология, и я сначала определю ее. Нормативно-этические рамки – это три точки зрения, которые определяют мораль. Во-первых, деонтология смотрит на долг действия. Он судит мораль на основе того, что сделано. Далее утилитаризм направлен на общее счастье ситуации. Наконец, этика добродетели учитывает характер решения человека определять добродетель.

Во-первых, убийство животного для потребления и наслаждения людьми не является моральным с точки зрения прав животных. Это опирается на деонтологию, поскольку использование чего-либо в качестве средства для достижения цели означает, что «что-то» используется для достижения желаемого результата для стороны, использующей их, но «что-то» не приносит пользы. Это считается аморальным, потому что одна сторона получает выгоду, а другая – нет, что делает ее несправедливой. Чтобы проиллюстрировать это, мы можем использовать предпосылки и выводы, чтобы продемонстрировать процесс логического мышления.

Предпосылка 1. Все существа, которые могут пострадать, должны иметь право на жизнь. Предпосылка 2: Животные могут страдать и чувствовать боль. Вывод: животные имеют право на жизнь.

Теперь причина того, что животные имеют это «право» на жизнь, заключается в том, что они могут чувствовать боль и потерю. Джереми Бентам является основателем реформирующей утилитарной школы моральной философии и заявил, что «вопрос не в том,« могут ли они рассуждать? »Или« могут ли они говорить? », А в том,« могут ли они страдать? »». Он утверждает, что способность страдать дает ему право на равное внимание с другими, которые могут. Все животные могут страдать в той же степени, что и люди. Во-вторых, прекращение жизни животных отрицает их интересы. Животные, как и все живые существа, имеют интересы. «Интересы» – это аспекты жизни, которые они хотят испытать и пережить. «Aussie Abattoirs», входящая в состав Aussie Farms Repository, является организацией, занимающейся борьбой с убоем животных. Они приводят цифры, которые показывают, насколько сокращается продолжительность жизни животного при выращивании на мясо. В крайнем случае, птенцы мужского пола погибают в течение 1 дня после рождения в яичной промышленности, что в 2 920 раз короче, чем их естественная продолжительность жизни 8 лет. У других животных продолжительность жизни в среднем в 60 раз меньше, чем у диких. Преждевременное прекращение жизни аморально, но то, как это делается, хуже. Кроме того, животные не считаются с их благополучия. Животные подвергаются бесчеловечным условиям, когда их разводят на фабриках.

В документальном фильме под названием «Ферма к холодильнику» рассказывалось о кулисах фабричного земледелия и ужасающих условиях, которым подвергались животные. Животных пытали, жестоко контролировали и жестоко обращались. Неэтично относиться к животным таким образом, и с учетом того факта, что забивать животных их мясом аморально, нет необходимости причинять им такой вред, поскольку они уже невольно отказываются от своей жизни. Деонтологически животные в основном подвергаются пыткам и подвергаются бесчеловечным условиям, а следовательно, не моральным. С утилитарной точки зрения этот процесс потребления мяса не этичен. Это может быть разбито таким образом.

Предпосылка 1: должно быть максимальное количество «добра» и «счастья». Предпосылка 2: (из деонтологии) Разводить животных, а затем убивать их ради пищи для удовлетворения, плохо. Предпосылка 3: чем больше людей станут вегетарианцами, тем меньше будет спрос на этих животных. Посылка 4: Если спрос на этих животных на ферме меньше, то будет меньше. Вывод: каждый должен быть вегетарианцем. В этой разбивке вывод заключается в том, что каждый должен быть вегетарианцем, так как это было бы менее неэтично.

Наконец, для этики добродетели убийство животного за мясо не считается добродетельным. С этой точки зрения, можно утверждать, что акт убийства животного для удовольствия людей, особенно жестокими и бесчеловечными способами, является эгоистичным и нецелесообразным. Следовательно, это не будет считаться добродетельным. Доктор Джаред Пьяцца из Университета Ланкастера исследовал средства защиты от потребления мяса и обнаружил, что «одна важная и распространенная стратегия заключается в том, чтобы рационализировать, что потребление мяса является естественным, нормальным, необходимым и приятным». Аргумент «естественного» апеллирует к природе и не оправдывает того, что мы можем измениться. Кроме того, спрос современного общества на мясо заставляет промышленность применять жестокие методы для более эффективной переработки мяса. Этот вид лечения, безусловно, не является «естественным» и намного превосходит то, что считается приемлемым. Также другие утверждают, что процесс разведения и убоя животных может быть осуществлен гуманно, устраняя его безнравственность. Однако, деонтологически, все еще аморально брать жизнь в полную силу, и им по-прежнему отказывают в том, чтобы жить своей целью с определенной целью и, конечно же, не в пределах своей естественной продолжительности жизни, как подробно описано в предыдущих пунктах.

Из приведенной выше информации я хочу предложить свою рекомендацию в масштабе сообщества. Во-первых, следует проводить кампании и более широкую информацию сообщества о жестокости и безнравственности употребления мяса. Сообщество должно быть лучше осведомлено об этой проблеме и потенциально снизить спрос на мясо в будущем. Я твердо верю, что лучшая информация об этом приведет к лучшим результатам и результатам по этой причине. В заключение, потребление мяса аморально и связано с негативными последствиями, которые животные переносят и страдают в течение своей жизни. Я искренне надеюсь, что вы рассмотрели эту информацию для себя и видите перспективу, которую я вижу. Имейте в виду, вопрос не в том, «могут ли они говорить?» Или «могут ли они рассуждать?», А в том, «могут ли они страдать?».

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.