Сочинение на тему Важность истории психологии
- Опубликовано: 14.09.2020
- Предмет: Бизнес, история
- Темы: Компания, корпорация
Хенли (2017) считает, что для полного понимания проблем современной психологии вы должны сначала знать корни ее вопросов, теории, которые предлагали эти вопросы, и прогресс, используемый для ответа на эти вопросы. Важно изучить историю психологии по двум конкретным причинам; понять усилия по достижению того, где мы находимся сейчас (прошлые разработки) и как результаты этих изменений продолжают меняться (нынешние разработки). Понимание исторического прошлого развития психологии полезно так же, как и более глубокое понимание прошлого опыта человека полезно для психолога (Henley, 2017). Изучая историю психологии, мы обнаруживаем, что существует множество философов, которые систематически изучали поведение, чувства, мысли, сознание и знания человека. Мы начинаем понимать, что эти прошлые философы находились под влиянием их политической и религиозной среды и что их теории часто напрямую связаны с противодействием или капитуляцией. Сегодня на психологию по-прежнему в значительной степени влияют основы греческих философов, а также новые факторы окружающей среды, которые привели к смене парадигмы.
Психология испытала новые волны мышления, основанные на культуре и технологиях, обеспечивающих такие разнообразные теории. Изучая системы, которые помогли построить психологию, мы начинаем понимать процессы, используемые для понимания человеческой психики, и извлекаем выгоду из ошибок прошлого для более эффективной науки. Это подводит нас к пониманию современного развития психологии. История психологии показала нам, что истина меняется. Каждый древний философ считал, что их взгляды верны. Согласно Куну (1970), научные теории носят циклический характер, предполагая, что когда возникает несоответствие, это не может быть объяснено текущей теорией, и допускается появление новой теории. Это важно отметить, поскольку не все теории в психологии, как было показано, являются действительными. Изучая нашу прошлую историю психологии, мы должны быть готовы ставить под сомнение и оспаривать современные теории. Мы не должны совершать ошибку, рассматривая науку как кредо, потому что наше нынешнее понимание может быть дискредитировано как некоторые из теорий, которые мы находим в истории психологии. Наконец, изучая эту историю, мы сможем оживить старые идеи, которые все еще жизнеспособны, но либо были непопулярны, либо забыты (Henley, 2017).
Сократ, Платон и Аристотель: основы психологии
Сократ, Платон и Аристотель закладывают основы того, что мы сегодня называем психологией. Они организовали свои представления об окружающем мире и организовали свой мыслительный процесс, чтобы обдумать его. Все три греческих философа верили в дуализм, что разум и тело были отдельными сущностями и что мысли и черты индивидуума были врожденными (Henley, 2017). Сократ привел нас к мысли, что ценность жизни не существует во внешнем мире, таком как в природе или через богов, а скорее во внутренней части человеческой души. Сократ использовал методы индукции, где он, используя диалектику (ища знания путем вопросов и ответов), получал обобщения о сущности человеческого духа. Этот метод отражает сеанс консультирования, где между двумя людьми происходит форма исследования и обсуждения, чтобы высветить идеи. Так же, как современная психология, он считал, что самоанализ собственного субъективного опыта можно понять и привести к нравственному поведению (Henley, 2017). Когнитивная терапия использует идею Сократа о выявлении противоречий в собственном мышлении, чтобы мыслить яснее. Сократ использовал рассуждения, логику и самопроверку, чтобы заложить основы самопроверки.
Платон, ученик Сократа, представил идею форм как высшей реальности, которую можно понять только с помощью рассуждений (Henley, 2017). Платон верил в рационализм, где был физический мир и представление физического мира (формы) в уме. Согласно Розену (2008) Платон предложил теорию, согласно которой у человека была психика, которая отвечала за поведение человека, его рассуждения и побуждения. Психика состоит из трех частей; интеллект (разум и логика), духовный (эмоции и чувства) и аппетит (желания). Согласно Henley (2017), Платон пытался связать эти аспекты с физическими точками тела, подобными современной неврологии. В соответствии с его теорией, состоящей из трех частей, здоровый разум был уравновешен, и любое чрезмерное использование трех привело к проявлению личности. Платон также полагал, что болезни ума вызваны крайностями в удовольствии и боли, и что эти крайности не позволяют людям правильно рассуждать (Rosen, 2008). Эти концепции трех частей ума, удовольствия, боли и конфликта похожи на взгляды психоаналитических теорий ид, эго и суперэго. Аристотель был учеником Платона и написал книгу о психике «Психея» «О разуме» (Henley, 2017).
В отличие от Платона, который верил в игнорирование физических чувств, Аристотель стремился к познанию посредством изучения физических чувств и природы. Сенсорный опыт был источником всех знаний. Он считал, что формирование психики основывалось на опыте. Это обеспечивает основу для дебатов между природой и воспитанием, которые влияют на современные психологические, социологические и образовательные теории. Аристотель представил идею, что психика была пустой при рождении, и что переживания будут формировать и определять ум. Согласно Henley (2017), Аристотель сосредоточился на эмпиризме и анализе сенсорных наблюдений. Это влияние на эмпирическое наблюдение замечено сегодня в поведенческой теории. С момента сенсорного наблюдения. Аристотель предположил, что все физическое имеет цель или энтелехию (Henley, 2017). Живые существа были разделены на типы душ; растительная душа (растительная), животная душа (чувствительная) и человеческая душа (рациональная). Его теории развивались из наблюдения за растениями, животными и людьми. Его эмпирический подход служит основой для научных исследований. Все три философа предоставили натуралистические объяснения человеческого поведения в противоположность сверхъестественным объяснениям. Способность критиковать, оценивать и модифицировать теорию очень важна в истории психологии.
Августин: перемещающийся локус контроля
Согласно Хенли (2017), Августин сместил локус контроля человеческого поведения с внешнего человека на внутренний Бог. Августин считал, что люди способны выбирать добро или зло. Он принял свободную волю и утверждал, что люди несут ответственность за свое будущее. Хотя его мышление может звучать похоже на феноменолог психологии, Августин также предполагает, что личная вина за то, что он совершил ошибку в глазах Бога, является важным методом контроля поведения. Эта двойственность станет важной темой в христианстве позже, когда человек будет выбирать между сатаной или Иисусом, добром или злом, раем или адом, прощением или проклятием. Августин, в конечном счете, полагал, что если бы люди приняли церковную доктрину, они, вероятно, выбрали бы добро, потому что они выбрали Бога (Henley, 2017). Августин также представил идею исповеди. Если человек раскрывает предполагаемый или фактический грех, он может продолжать жить хорошей христианской жизнью. Для Августина достижение истинного знания требует перехода от осознания тела к чувственному восприятию, к внутреннему познанию форм (универсальных идей) и, наконец, к осознанию Бога, автора форм (Хенли, 2017, стр. 74). Переход от внешних знаний к внутренним знаниям – это переход к Богу. Для Августина переход к самоанализу или внутреннему опыту – единственный смысл, которому можно доверять.
Взаимодействие разума и тела: вклад Декарта в психологию
Декарт полагал, что он обнаружил, что разум нематериален, а тело физическое; то есть тело занимало пространство, а разум – нет (Henley, 2017, стр. 113). Это привело его к мысли, что разум и тело были отделены. Он утверждал, что вселенная была основана на двух веществах; мыслящая субстанция и физическая субстанция. Его философия предполагала, что ум обладает властью над физическим опытом, хотя может влиять друг на друга (интеракционизм или картезианский дуализм) (Sorell, 2000). Эта идея дуализма тела ума значительно повлияла на психологию сегодня. По сей день исследователи, психологи и философы до сих пор спорят о нефизичности ума, его местонахождении и самом существовании. Декарт считал, что разум не имеет определенного местоположения и насыщает все тело. Он также верил, что наши мысли могут быть окрашены нашими сенсорными переживаниями (Henley, 2017, p. 114). Декарт также делал попытки объяснить функции организма. Он рассматривал рефлексивное поведение как механистическое, похожее на классические условия, стимул, ответ или поведенческие антецеденты и поведение. Декарт предположил, что мозг, в частности шишковидная железа, является точкой обмена между разумом и телом (Sorell, 2000). Он считал, что нервная система – это система нитей, контролируемых духами животных, которые соединяют мозг с мышцами. Сегодня нейробиология уделяет большое внимание мозгу как контролеру тела, нервной системы и создания ума. Гидравлическая модель Декарта вызвала изменение в том, как люди видели мир. Философы теперь могут начать проверять свои идеи с помощью наблюдений и экспериментов. Это привело к эмпиризму, величайшему вкладу Декарта в научный мир сегодня. Декарт считал, что человеку нужно сомневаться в истине, чтобы найти настоящую правду. Дукарский дуализм обеспечил теоретику возможность проводить эксперименты, ставить под сомнение утверждения и делать свои собственные заявления, не опасаясь церковной или религиозной догмы. Эти принципы формируют основу для научного метода, используемого сегодня.
В 1960-х годах типичная сделка по приобретению слияния была дружественным приобретением, обычно оплачиваемым акциями приобретающей компании, а не наличными. Такие слияния в основном осуществлялись крупной
Chipotle Mexican Grill – сеть магазинов быстрого питания, базирующаяся в Соединенных Штатах. Компания была основана еще в 1993 году, и ее штаб-квартира находится в Денвере,
Портфолио успеха, часть II: документ исследования карьеры Карьера, которую я выбрал и которая является моей абсолютной мечтой, – стать психологом для преступно безумных. Я много