Сочинение на тему В поисках верности
- Опубликовано: 21.10.2020
- Предмет: Эссе по применению бизнес-школы
После терактов 11 сентября 2001 года Соединенные Штаты перестали быть фоном для моей жизни и вместо этого стали идеалом, причиной, настоящей силой. Осенний парад в моем городе, который ранее был разношерстной бандой разбрасывающих конфеты девочек-скаутов и коллекционеров старинных автомобилей, внезапно стал американским парадом гордости, в котором теперь участвуют дядя Сэм на ходулях и рыцари, несущие флаг Колумбии. Люди носили свои политические взгляды на рукавах или, точнее, на бамперах. Президентские выборы 2004 года только усилили атмосферу национализма и сильных политических страстей.
Именно в этой обстановке я учился на втором курсе средней школы, в равной степени поглощенный политическими и социальными изменениями, которые переживала моя страна, и литературой моего курса английского языка в стиле семинара. Ежедневно мы обсуждали идеи, лежащие в основе таких работ, как Сердце тьмы и Les Misérables , и переживали те сверкающие моменты интеллектуального единства, когда их связь с нашей жизнью и обществом внезапно становилась ясной. Мой энтузиазм к великим книгам общества привел меня к «Гражданскому неповиновению» Генри Дэвида Торо, и на меня глубоко повлияло его представление о том, что граждане обязаны воздерживаться от участия в учреждениях, которые они считают коррумпированными.
Некоторое время я считал Клятву верности сомнительным ежедневным ритуалом, но чувствовал, что ничего не могу с этим поделать. Тем не менее, «Гражданское неповиновение» – это призыв к действию, а также критический запрос, и после того, как я решил действовать по любым разработанным мною заключениям, я задумался над этим вопросом и решил, что поощрение студентов приветствовать флаг и приносить присягу на верность неприемлемо в академической среде, которая должна быть как можно более идеологически нейтральной. Кроме того, это противоречит идее в образовании, что студенты должны критически мыслить и выработать свое собственное мнение по вопросам, необходимым для функционирования демократии. Хотя (или, возможно, потому что) у меня есть здоровое уважение к правам Первой поправки, которые связаны с тем, что я американец, я чувствовал, что больше не могу с чистой совестью участвовать в Клятве верности, будь то повторение или вставание. Участие было бы не только лицемерным, но и оскорбительным для моих одноклассников, которые сделали это из-за искренних чувств.
В первый раз, когда я оставался сидеть во время Залога, я был готов к худшему и даже зашел так далеко, что запрограммировал юридическую горячую линию ACLU на свой мобильный телефон. Когда я смотрел на свои сложенные руки и пытался принять выражение лица благородного инакомыслящего, а не предателя, я начал задаваться вопросом, может ли неучастие что-либо изменить, будет ли оно стоить социальных издержек. Однако обещание закончилось, и мой день продолжился как обычно. Никакие агенты ЦРУ не задерживали меня по дороге из класса. Никакой божественный заряд не расколол небеса, чтобы поразить меня. На моем газоне не появились горящие кресты. На самом деле, очень немногие студенты заметили, а те, кто это сделал, не проявили никакой реакции, кроме равнодушных взглядов и дружеских вопросов. Возможно, я поспешил с выводами о своих сверстниках.
Примерно через месяц после того, как я прекратил участвовать, однако, учитель-заменитель пришел в мой класс химии; он был военным ветераном, который выражал свой патриотизм более традиционным способом, чем я. Класс знал, что он был серьезен, когда он призывал всех «встать, встать», и они произносили обещание с оглушительным, сокрушительным единством. Заменитель сразу заметил мое неучастие. Несмотря на мои попытки объяснить, что я не имел в виду неуважение и что мои действия были законными по делу Совета по образованию штата Западная Вирджиния против Барнетта в 1943 году, он кричал, что я неблагодарен, нелоялен и должен «убираться из [своего] класса». Хотя я был в ужасе, я отказался двигаться. Он позвонил в офис и был проинформирован, что он должен был позволить мне остаться.
На следующий день замена исчезла, но моих проблем не было. Ночью многие из моих коллег услышали об инциденте и выработали мнения, и они не могли дождаться, чтобы сообщить мне. Первоначально реакция была враждебной; некоторые ученики последовали подсказке заменяющего, и я стал объектом толчков и уколов в залах, а также предупреждений о необходимости переехать во Францию. Однако, когда студенты продолжали сталкиваться со мной, и мне предоставили возможность объяснить мою позицию, произошла поразительная вещь: люди начали обсуждать клятву верности между собой, и они пришли к множеству различных мнений по этому вопросу. Внеклассные философские дискуссии всегда волнуют, и я обнаружил, что высказывание особого мнения и отстаивание его стимулировало дебаты и более глубокое исследование проблемы, чем многие рисковали раньше.
Теперь я знаю, что, просто поддерживая свою личную неприкосновенность, человек может изменить ситуацию, даже если он вдохновит на дебаты и исследование вопроса. Этот опыт вселил в меня уверенность, необходимую для сохранения моей целостности и независимости – чтобы быть таким индивидуумом – в будущем.