Сочинение на тему Умм Кульсум: жизнь и карьера

Пятьдесят лет назад Умм Кульсум (или «Ум Калтум») был всемирно известным египетским певцом. Култхум обладала невероятным стилем и уникальными вокальными данными, что привело к ее признанию одной из «самых влиятельных арабских певиц 20-го века и, возможно, единственной самой выдающейся арабской женщиной в современной истории» (Brittanica n.p.). Как заметил один комментатор, «представьте себе певца с виртуозностью Джоан Сазерленд или Эллы Фицджеральд, публичной персоны Элеоноры Рузвельт и аудитории Элвиса, и у вас есть Умм Кульсум» (Оксфорд н.п.). С учетом этой похвалы в этом дискуссионном документе была рассмотрена Умм Култхум, почти мифическая арабская певица из Египта, в контексте ее биографии, ее музыки и значения, которое она привнесла как в свой собственный мир, так и в современный мир. Понимание Umm Kulthum, как и многих певцов, требует понимания как их музыкального стиля, так и их личной жизни. В этом документе сначала рассматривается личная и общественная жизнь Умм Кульсум, а затем оценка ее музыкального стиля с использованием элементов ритма, инструментов, высоты тона, формы и значения. Наконец, дискуссия обращается к значению и влиянию Умм Кульсума. Все обсуждение подкреплено оценкой самого известного онмского творчества Умм Кульсума – «Надежда моей жизни» (Амаль Хаяти). Записанная в 1965 году, песня, по сути, представляет Умм Култхум, ее музыкальные способности и стиль, а также современное значение, которое она имеет.

Биография художника

Дата рождения Умм Кульсума точно не известна, хотя считается, что это будет либо 31 декабря 1898 года, либо 4 мая 1904 года (Бриттаника н.п.). Что известно, так это то, что ее отец был «деревенским имамом, который пел традиционные религиозные песни на свадьбах и праздниках», чтобы свести концы с концами для своей семьи (Britannica n.p.). В то время как в детстве на пение в Египте смотрели свысока, Култхум смогла изучать музыку и поэзию, когда она переехала в Каир со своей семьей в 1923 году. Это было по приглашению другого известного арабского музыканта, Закария Ахмада: ее таланты «были замеченный [известным] удистом », который затем« пригласил ее в Каир учиться под его опекой »(Стентон, 297). Именно там она оттачивала свои таланты в пении и уде. Оттуда ее успех взлетел. К 1950-м годам она была национальной иконой в Египте и нашла одного из своих крупнейших в Гамале Абдель Насера, националиста, который сверг короля и основал свое собственное правительство в 1952 году. В течение 1950-х Насер часто транслировал свои речи и правительственную пропаганду до и после концертов Kulthum. Несмотря на свою известность, Култхум оставалась относительно приватной: она избегала распада богемного образа жизни, отстаиваемого художниками и музыкантами. Скорее она подчеркивала свое скромное происхождение и консервативные ценности »(Стентон, 297). Как делает вывод другой ученый, пение Култхума «сопровождало арабский мир во всех его национальных устремлениях и стимулировало чувство единства арабов, которое сумело преодолеть (по крайней мере, на культурном уровне) социальную напряженность и политические конфликты» (Шохат 305). Это, конечно, не биография Умм Калтум в целом; это просто обрисовывает в общих чертах ее происхождение, ее подъем к известности и ее влияние на Египет и арабский мир в целом. Это, однако, обеспечивает контекст, необходимый для более глубокого обсуждения того, как ее музыка отражала значение ее искусства, и наоборот, и актуальность, которую она продолжает иметь в современном мире.

Музыкальная оценка

Как упоминалось выше, основными музыкальными факторами, которые здесь рассматриваются, являются инструменты, ритм, высота, форма и значение. Основным инструментом, использованным в «Надежде моей жизни» (то есть основной рассматриваемой здесь работой), является хордофон, или струнный инструмент. Перкуссия используется в ограниченной степени, но именно голос Умм Калтум на самом деле имеет наибольшее количество ударов на протяжении всего произведения. Как упоминалось в одном отчете, красота голоса Калтум заключалась в том, что «ее способность производить более 14 000 вибраций в секунду и ее невероятная вокальная сила требовали… стоять на расстоянии не менее трех футов от микрофона», и «была расширена ее способностью петь каждую арабскую вокальную гамму »(Стентон 297). Однако во введении (до того, как Калтум начинает петь) используется один ударный инструмент. В связи с этим, ритм, найденный в пьесе, напоминает о многих других музыкантах и ​​музыкальных числах того времени: музыку, под которую можно танцевать, но только с плавной вращающейся хореографией. Это песня, которая не вдохновляет ни бальных танцев, ни ликующей работы ног, но методологический обзор эмоций, как ритм. Точно так же высота произведения – или, скорее, мелодия – вызывает чувство меланхолии, которое выходит за рамки языка и слов. Если высота тона связана с высотой и низкостью музыкального звука, то музыка Kalthum повсюду на карте. Как отмечает один из комментаторов, «красота ее голоса была усилена ее способностью петь каждую арабскую вокальную гамму» (Стентон, 297). Наконец, кажется, что «Надежда моей жизни» принимает троичную форму (или что-то вроде сквозной формы) с точки зрения его текстов. Вместо того, чтобы просто переходить от хора к стиху и обратно, песня представляет новую лирику, которая только напоминает предыдущие строфы. Например, строка, из которой песня получила свое название, не повторяется после того, как Калтум поет ее в качестве первой строки: «Ты надежда моей жизни, драгоценная любовь, которая никогда не кончается, ты лучшая песня, которую моё сердце услышал, и это никогда не может быть забыто. Вместо того, чтобы выступать в качестве стиха или хора, эта строка просто устанавливает остальную часть песни, с только отголосками оригинальной строки. Таким образом, песня находится где-то между троичной формой и сквозной формой (Западный Мичиган 5).

Значение и современная актуальность

Конечно, эта дискуссия не является полной без рассмотрения значения песни и ее отношения к современному миру. Как отмечалось выше, это грустная песня не только о потерянной любви, но и о красоте самой любви. Вот где песня находит свое отношение к современному миру. Как уже упоминалось выше, именно в том, что музыка и голос певицы способны нести столько эмоционального значения даже для тех, кто не в состоянии понять ее слова. Как говорит Дэвид Ступплебин: «Хотя, слушая ее музыку, я не могу понять слова, эмоция просвечивает. Ее музыка в какой-то момент наполнит вас грустью или волнением »(н.п.). Именно это придает песне не только смысл, но и современное отношение к музыке Umm Kulthum. Как отмечает арабский журнал: «Умм Кульсум был голосом, родившимся в Египте, но он перешагнул географические и политические границы и проник в сердца всех арабов по всему арабскому миру, будь то богатые или бедные, религиозные или не имеющие белых воротничков или синий. Она – исключительное явление, которое продолжают любить и праздновать сегодня, спустя сорок лет после ее смерти »(Альбаваба н.п.). Stupplebeen отражает это мнение, певица «является гигантом в арабском мире», хотя она является «второстепенной сноской в ​​мире западной музыки и политики» (н.п.). Нет сомнений, что такие песни, как «Надежда моей жизни», вдохновляли слушателей не только в 1950-х и 1960-х годах, но и по сей день. Ее использование высоты, формы и значения в ее музыке убедило это.