Сочинение на тему Уголок Талли: исследование негров-уличных мужчин (Наследие социальной мысли)
- Опубликовано: 09.09.2020
- Предмет: Литература, образование, социология
- Темы: Изучение, Обучение, общество, писатели
В этом романе, написанном доктором Элиотом Либоу, он пытается пойти и попытаться понять жизнь некоторых городских негров или «уличных мужчин» и то, как на них влияет общество и образ жизни, который они вынуждены терпеть. В своей второй главе «Мужчины и рабочие места» он говорит о проблемах, субъективных и структурных, которые ограничивают этих «уличных мужчин» от освобождения от рабства их ослабленного образа жизни, эта цитата из чтения действительно оправдывает эту идеологию, заявляет Лиебоу «Что стоит за реакцией водителя в пикапе, то это сложная комбинация взглядов и оценок» (Liebow, 44).
Левбоу также пытается связать свое неприятие с идеологическими и структурными факторами, из-за которых эти люди слишком склонны к тому, чтобы продолжать идти по пути избегания, вместо того, чтобы вводить отказ от работы в лень и не дать им думать о разочарованиях. они создали для своих семей. Вот почему в книге «люди не брали работу, даже если она была вручена им на блюде» (Liebow 33).
Точно так же, как любая работа с белым человеком, предлагающим обычные рабочие дни для уличных торговцев, пикапа, он медленно напоминает им, что они будут постоянно застревать в этом порочном круге недовольства и отчуждения. Они все еще не сломают этот продолжающийся цикл и не примут предложение белого человека, вместо этого они видят в этом еще один шанс схватить руки неудачи, а не целовать успех. «Уличный уголок» – это все, что есть у этих мужчин, что позволяет им чувствовать малейший комфорт в своей жизни, видя, как мужчины немного дрейфуют. Думая с точки зрения идеологической точки зрения, эти люди используют успех, которого им не хватает, как фактор, который сохраняет их единство. Вы не услышите, чтобы они поощряли друг друга делать лучше для себя (например, заботиться о своих семьях, устраиваться на работу и т. Д.), Иными словами, эти мужчины используют угол улицы и всю свою борьбу, чтобы связываться друг с другом. Они никогда не будут рассматривать пикапы как возможность, но рассматривают это как своего рода угрозу, унизительный жест, зная, что они не смогут позаботиться о своих семьях, даже если они примут работу по пикапу. Эти «трамвайные» мужчины как бы лишают друг друга и самих себя, невооруженным взглядом их трудно понять, но есть еще много чего расшифровать об этих людях и их отсутствии успеха. В книге Liebow анализируется определенный менталитет, к которому приспособились люди на углу улицы, менталитет, от которого они всегда будут отвергнуты. Это не их вина, подумал он, он обвиняет такого рода принятый менталитет в структурах и ограничениях их окружения. Это эффект поколения, люди, которых они наблюдали до этого, пережили то же самое «заключение» в жизнь «уличных». Эти люди принимают невыразимую истину о том, что никогда не может быть выхода. Это там, в ДНК, это то, что описывает их, часть их характеристик, и они предназначены только тем, кто может встать и попытаться бороться с ними. Мир видит в них неудачи в обществе и непреднамеренно преднамеренно ограничивает их успехи. Liebow заявляет, что «работа и человек равны, работа не справляется с человеком, а человек не справляется с работой» (Liebow 39).
В главе «Влюбленные и эксплуататоры» книга ищет и понимает взаимоотношения в жизни этих мужчин и женщин в обществе. Уличные торговцы не считают эти отношения плодотворными, а только как способ получения дохода, своего рода активом. Эти люди ищут отношения как средство успеха. Мужчины Streetcorner, не работающие или не работающие и не заботящиеся о своей «жене», начинают классифицировать брак с работающими женщинами как основополагающее средство успеха, давая женщине, на которой они вышли замуж, звание «кормильца», того, кто приносит доход в дом. Именно из-за постоянной неудачи уличных мужчин эти отношения даже существуют в их обществе. Они отказываются судить и подходящую жену, основываясь на внешности, любви и том, как они их чувствуют, а также на том, какую пользу приносит с ними быть. Грустная часть состоит в том, что этот способ мышления только ограничивает их рост и шансы изменить свой образ жизни. Уличных мужчин часто считают противоречиями для себя. В основном они рассматривают мужские и женские отношения и временное финансовое решение, не более того, но считают себя рациональными и считают свои отношения правильными и справедливыми. Эти люди часто хвастаются друг другу, если находятся в крепких отношениях: «Она не красивая, но ее работа прекрасна» (Liebow 90).
До тех пор, пока человек не отделится от уличного торговца, он никогда не узнает истинного значения крепких отношений. Они чувствуют себя пустыми, как корабль без паруса, у него может быть успешная жена, но ему не хватает настоящего супруга, друга. Эти люди даже не понимают чувства естественной эмоции, настоящей близости. Они ничего не делают, только причиняют друг другу боль и сдерживают друг друга, все из-за уличного менталитета. Прекрасным примером являются письма, которые Лерой написал Шарлин, хотя он очень ее любил, он воспринимал их как должное. После того, как Леруа пустил в уличный угол, он понял, что потерпел неудачу в жизни.
Либоу заявляет в своей последней главе: «В настоящий момент его отношения с« Уличным уголком »имеют приоритет перед его женой и детьми, и он вступает в полное наследство, завещанное ему его родителями, учителями, работодателями и обществом в целом». (Liebow 138). Он пытается интерпретировать роль угла на бедных старых негров и то влияние, которое он оказывает на мужчин. Уличный уголок, по словам Левбоу, является внутренним миром, «Внутренний мир и окружающее его общество в целом» (Liebow 137). Образ жизни вне угла совершенно другой, их ценности и образ жизни являются лишь продуктами той среды, которой они подвергаются, и эти мужчины полностью осознают это. То, чему их учили их родители, учителя и общество уголков, все уличные торговцы понимают общество общества. Они знают, что должны принимать свои неудачи, и что достижение целей нелегко, они должны работать, и, самое главное, они знают, что выполнение ваших обязательств позволит вам обеспечить свою семью. Из-за испытаний и невзгод в домашних условиях, а также в обществе и по вине члена их семьи перед ними негры-новички на уличном углу понимают, что уличный угол дома, и его никогда не забирали и не оставляли. Им нравится уличный уголок, даже если они знают, что должны уйти, это всегда свет в темном месте.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
После Второй мировой войны была учреждена Организация Объединенных Наций, и одной из их задач было создание универсальных положений и законов, определяющих статус и права беженцев.
Традиционный западноевропейский образ семьи состоит из отца, матери и ребенка. Отец – кормилец, мать – опекун дома, а дети – учёные; затем создается социальная конструкция.