Основная фундаментальная причина, по которой антропологи делают то, что они делают, не менялась в течение истории. Когда мы исследуем Воробья и Яномамо, мы видим два отдельных случая, когда антрополог и иезуиты описывают свой первый контакт на полевых работах. Та же цель в том, чтобы узнать, что такое культура и почему они делают то, что делают. Эмилио Сандос из «Воробья» – лингвист-иезуит, отправляющийся на разведку на далекое растение, которое считается идентичным земле. Наполеон А. Шаньон из Яномамо объясняет, как он жил среди этих охотников и собирает, в первую очередь говоря об их насилии и о том, что его вызывает. Несмотря на то, что оба они происходят в периоды времени, которые очень далеки друг от друга, а также в том, что речь идет о научно-фантастическом случае, а в другом – вымышленная история, они оба иллюстрируют два совершенно разных взгляда на антропологию. / р>
«Воробей» Мэри Дориа Рассел – вымышленная история, произошедшая в 2060 году, время от времени доходящая до 2014 года. История основана на исследовании космоса в мире, подобном земному Рахату. В которой единственным выжившим в исследовательской группе был Эмило Сандос, священник-иезуит, который был лингвистом команды. Он вернулся очень раненым и психически неуравновешенным. Как и в любом случае полевого исследования, проводимого «Антропологом», они хотят установить первый контакт с информантом, чтобы получить представление и понять общество, в которое они вступают. В этом случае Эмилио и группа членов с ним сталкиваются с племенем «охотников и собирателей», рунами. Аскама была именем ребенка, назначенного Эмило, поэтому она могла учить его языку руна, а он мог учить их языку английский. Их намерения состояли в том, чтобы ознакомиться с жителями планеты и определить источник музыки, который первым привел их на эту планету. Во многих случаях в течение всего периода пребывания, даже несмотря на то, что он был свидетелем и потерянным участником первоначального путешествия, описывается, как приятно и как чудесно это было на самой планете. В отличие от многих чтений антропологов исследования в этой области, которые, как правило, всегда ужасны и неудобны. На Рахате группа, казалось, не возражала, зная, что не пойдет домой. Во всяком случае, они хотели остаться. К сожалению, аспекты непреднамеренных событий произошли во время их пребывания. Начнем с того, что смертельные случаи внутри группы начались рано, с Аланом Пейсом, который первым умрет после нескольких недель на планете. Один за другим члены умерли, и между рунами и джанаатами были нарушены традиции и правила. Как хочет любой антрополог, ему нужно доверять и быть частью местного племени. Поэтому, когда Супаари ВаГайюр, третий сын в семье и успешный трейдер, пригласил Эмилио и Марка жить с ним, Эмило должен принять решение, чтобы Супаари снял скальп с рук Эмилио и Марка. Это казалось актом варварских черт, когда Эмилио вернулся на землю. Это всего лишь акт хорошего жеста, и Эмилио следует почитать. Это был важный момент, когда Эмилио был принят. К сожалению, Марк умирает от потери крови, а Эмилио теряет всякую цель для своих рук. Его руки выглядят как восхищенный листок джанаата. Именно в предстоящих событиях, которые происходят, когда мы начинаем видеть ту ненависть и беспокойство, которое происходит с полевой работой. Он начинает презирать и ненавидеть то, что произошло, поворот событий от удовольствия к пытке произошел в течение приблизительно 3 лет.
По сравнению с тем, что произошло с Яномамо Наполеоном А. Шаньоном, у Шаньона был совершенно другой опыт. С первого же контакта стало известно, что Шаньон ненавидит и боится своего времени с Яномамо. Он бы оставил первый шанс, который получил, не удвоив, он не хотел быть там. Он собирался понять, почему Яномамо так жестоки. Это была его поставленная цель. Он пришел к определенному заключению, что это было связано с женщинами, желанием и необходимостью для женщин. В некотором смысле, Шаньон не оказывал большого уважения Яномамо, хотя он их так жестоко изобразил, что изобразил их некомпетентными. Изображения, которые были в чтении, также изображали их как больше общества типа дикого животного. В конечном счете, все, что он описал, это его впечатление о насилии. В отличие от Воробья, Шаньон был очень предвзятым, мы видели те же черты, что и у Шаньона, которые были описаны в Яномамо. Эмилио, с другой стороны, гораздо более искренне рассказывал о своем опыте от хорошего до плохого. Эмилио, будучи иезуитом, а не антропологом, влияет на их взгляды в своих исследованиях. Во время своего исследования у Шаньона был более значимый взгляд на вещи, в то время как Эмилио был более открытым и широким, хотя когда дело дошло до его исследования. Как мы вскоре поняли в Яномамо, личность и качества Шиньона были изображены в самих Яномамо.
И у Рассела, и у Шаньона есть некоторое сходство, но оба их произведения выглядят вымышленными. Да, Шаньон писал о своем собственном опыте, и никто не может по-настоящему проверить, что на самом деле происходит в его полевых исследованиях, кроме него самого. Мы должны поверить ему на слово, что это такое, именно здесь мы начали видеть его характер, воплощенный в Яномамо. Затем у нас есть Рассел, чей роман полностью вымышленный, и, поскольку он вымышленный, мы видим истинное представление о другом, в котором от нас ничего не скрыто. Стиль антропологии Шаньона в прошлом и описание будущей антропологии Рассела разными способами, но их единственная цель никогда не менялась, они оба поставили перед собой поставленную цель, достигли ее и что-то отняли от того места, где они были.
Где Баррамунди, часть семейства морских окуней, и аборигенское слово «крупная серебряная рыба» ценятся за боевой дух, вкус и размер. Они могут быть найдены в прибрежных
В 1830-х годах Гарриет Табман помогла освободить рабов, используя Подземную железную дорогу, чтобы сбежать с юга на север Харриет Табман Харриет Табман помогла рабам сбежать
Панды могут адаптироваться к окружающей среде, потому что их мех помогает сохранять тепло в холодных условиях. Другое – у них короткие хвосты, которые помогают им