Сходства и различия между кодексом Хаммурапи и законами мозаики сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Сходства и различия между кодексом Хаммурапи и законами мозаики

Необходимо иметь законы, потому что они не только поддерживают порядок, но и защищают права человека и общую безопасность людей. Никто не вынужден следовать действующим законам. Однако несоблюдение этих законов приводит к последствиям. В древние времена двумя известными законодателями были Хаммурапи и Моисей. Хаммурапи был правителем вавилонян в 1792-1750 гг. До н. Э. Вавилонская цивилизация развивалась в реках Тигр и Евфрат. Еврейская цивилизация, с другой стороны, развивалась, когда Моисей был назначен Богом и вывел евреев из Египта в Синайскую пустыню. Хотя Моисей и Хаммурапи по-разному относились к ситуациям, их убеждения очень похожи. Некоторые из их общих убеждений – это их убеждения в браке, возмездии и воровстве. Первое, что у них общего, – это их идеи брака. В еврейском и вавилонском обществе брак считался «законным договором». «Они твердо верили, что в браке не должно быть никаких сексуальных отношений с другой женщиной или мужчиной». Наказание для тех, кто не соблюдал эти правила, было очень суровым. Хотя у Хаммурапи и Моисея было одинаковое представление о том, каким должен быть брак, между ними есть некоторые различия. В вавилонском обществе, если женщина была поймана на измене мужу, женщина должна была быть наказана. «Если жена мужчины поймала на лжи с другим, их задушили и бросили в воду. , , ”(Хаммурапи, 129).

Однако наказания за то, что мужчина был пойман на измене своей жене, не предусмотрено. В отличие от Вавилонии, в еврейском обществе существует наказание для мужчины в браке, если он совершил прелюбодеяние. «Если мужчина пойман спящим с женой другого мужчины, то и мужчина, который спал с ней, и женщина должны умереть. , , ”(Втор. 22:22). В законах Моисея также было возможно, чтобы мужчина имел более одной жены, но в вавилонском обществе это было запрещено. Целью брака было завести детей и защитить права собственности. Еврейский закон позволил мужчине развестись со своей женой просто потому, что он нашел что-то, что ему не понравилось в ней или что ему не понравилось. Все, что мужчина должен сделать, это написать акт о разводе и положить его в ее руку, а затем она выходит из дома. Это не защищало жену так сильно, как Кодекс Хаммурапи. В кодексе Хаммурапи мужчина также может развестись со своей женой без причины, но если у них будет ребенок вместе, она сможет оставить детей, получить приданое и использовать имущество.

Мало того, что оба общества были против прелюбодеяния, они также были против инцеста. Однако их это не беспокоило, потому что они находили это отвратительным. Основной заботой Хаммурапи было сохранение четкой линии наследования. Моисей, с другой стороны, заботился о том, чтобы люди оставались святыми. Инцест был против морали еврейского народа. Еврейское общество в основном полагало, что все, что противоречило их этике, было злодеянием. Они назвали бы эти действия осквернением. Считалось, что осквернение было «отвратительным», что означало его ужас. Они думали, что если кто-то нарушит законы, это повлияет на общество как духовно, так и социально. Другим сходством между ними является их убеждение в возмездии. В обоих обществах они верили, что то, что человек делает с кем-то другим, должно быть сделано с ними, и это считалось их наказанием. Lex talionis означает закон возмездия на латыни. Закон возмездия – это идея о том, что наказание за преступление должно быть равным совершенному преступлению. «Если человек выбил глаз патриция, его глаз должен быть выбит» (Хаммурапи, 196). Законы Мозаики – это краткое изложение кодекса Хаммурапи, когда речь идет о возмездии. Они оба высказывают почти одинаковые идеи о том, что должно случиться с кем-то, кто вредит кому-то другому. Хотя кажется, что целью этих законов было отомстить или отомстить, это не так.

Целью этих законов было просто защитить жизнь людей и использовать страх как способ научить людей не воровать. Он научил людей поступать с другими так, как они хотели бы, чтобы поступали с ними. Это правило до сих пор учат сегодня. Последнее сходство между Хаммурапи и Моисеем – воровство. Все, что украл вор, нужно было вернуть человеку, у которого он украл. Тем не менее, Хаммурапи полагал, что вор должен погасить в десять или тридцать раз то, что было украдено. «Если патриций украл быка, он должен заплатить в тридцать раз. Если он будет плебеем, он вернется в десять раз »(Хаммурапи, 8). В еврейском обществе от вора не требовалось платить столько, сколько они должны были заплатить в вавилонском обществе. Кроме того, в вавилонском обществе социальный статус человека сыграл важную роль в том, сколько вор должен был им заплатить. Если вор не сможет вернуть то, что он украл, он должен был быть предан смерти. Это дало людям понять, что не стоит воровать. Особенно, если они не смогли возместить то, что украли. Если лицо, совершившее ограбление, было поймано, его автоматически казнили. Моисей и Хаммурапи сильно отличались в сельском хозяйстве. Фермеров в еврейском обществе учили, что они должны заботиться о бедных. «Земля должна была лежать под паром… бедные могли собирать остатки с таких полей, садов или виноградников» (Вольф, 8). Это показывает, что евреи заботились друг о друге. Их также учили, что независимо от того, кем является человек или в каком состоянии он находится, к ним не должны относиться плохо. Это сострадание, обнаруженное в еврейских законах, не нашло код Хаммурапи. Это позволяет нам видеть, что Вавилон был более богатым и более городским. В Вавилоне, с другой стороны, это было больше похоже на каждого человека для себя. Так что, если вы не смогли предоставить что-то для себя, вы просто ожидали, что обойдетесь без этого. Вероятно, поэтому кража была такой большой проблемой.

Сельское хозяйство имело большое значение в Вавилонии, потому что оно было ключом к благополучию всего района Месопотамии. «Если бы фермер был слабым. , , , таким образом, позволяя воде прорываться… ему придется заменить потерянный урожай »(Вольф, 8). Невозможность заменить урожай привела к тому, что его товары были проданы соседу. Это показывает, насколько серьезным было сельское хозяйство в этой области. В заключение, кодекс Хаммурапи и законы о мозаике очень похожи, но все же сильно отличаются. Они имеют схожие представления о браке, возмездии и воровстве, но различаются в сельском хозяйстве. Каждое общество имело последствия для людей, которые решили не следовать установленным правилам. Оба общества также имели довольно жесткие последствия, но это был их способ поддержания порядка и затруднения для людей, чтобы хотеть делать неправильно. Моисей пытался устранить зло из общества, и Хаммурапи сосредоточился на том, чтобы не допустить совершения людьми преступлений.

Они не заставляют людей следовать своим правилам, но с такими ужасными последствиями у них почти не остается другого выбора, кроме как следовать им. Хаммурапи и Моисей – два самых ранних и самых известных законодателя. Хаммурапи был предводителем вавилонян, а Моисей вывел евреев из Египта. Эти два были из очень разных периодов в истории, но их мышление было почти таким же, когда речь шла о том, что было правильно, а что – нет. У них просто были разные способы наказать тех, кто поступил неправильно.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.