Сочинение на тему Семья и родство в мультикультурном контексте

Бесплодие определяется как неспособность зачать детей или детей согласно Оксфордскому словарю английского языка. Со временем бесплодие стало дискуссией, которую охватил мир, и проблемы вокруг него постоянно исследуются, чтобы найти способы их решения. В прошлом нигде в мире обсуждение бесплодия считалось постыдным и непривлекательным. Независимо от того, был ли он мужчиной или женщиной, неспособность иметь детей была закрыта за закрытыми дверями и даже считалась табу во многих общинах Африки. Один был назван проклятым и не годился для любого партнера для ухаживания или брака. Но времена изменились и изменились безмерно. В недавнем интервью доктора Оз, всемирно известного актера, Габриель Юнион открылась миру после многих лет борьбы с бесплодием, она говорит: «Когда это не работает, это может быть абсолютно разрушительным. И как женщины, нас так много, что мы прячемся на равнине, страдаем в тишине, никто не хочет, чтобы мир, как он себя чувствует, думал, что вы “неполноценны” или не идеальны, или не способны. И есть так много стыда, тайн и вины, которые окружают проблемы рождаемости ». Интервьюер продолжает спрашивать ее о том, почему говорить об этом сейчас, почему бы не через десять лет, когда все это сделано, и она говорит: «Нет причин чувствовать себя одинокими, нет причин страдать в тишине, нет причина чувствовать, что Seal Team Six попадает на прием к врачу, потому что вы боитесь того, что кто-то собирается сказать о медицинской проблеме. Что отгоняет людей все дальше и дальше в тень, и вы буквально страдаете в тишине. И я больше не говорю, хватит! Пример, подобный этому, и другие, которые рассказывают о том, что вызвало их бесплодие, – это то, чем руководствуется эта статья. В развивающихся странах африканского региона последствия бесплодия заключаются в нестабильности в браке, которая приводит к многоженству или разводу, экономическим трудностям, поскольку многие из них зависят от экономического выживания детей и социального отторжения и стигматизации бесплодного человека и членов их семей. / р>

Всемирная организация здравоохранения определяет бесплодие в трех основных категориях: клиническая, демографическая и эпидемиологическая, где каждая определяется как заболевание репродуктивной системы, определяемое неспособностью достичь клинической беременности после 12 месяцев или более регулярных незащищенных половых сношений ( Глоссарий WHO-ICMART), неспособность людей репродуктивного возраста (15-49 лет) стать или оставаться беременной в течение пяти лет после беременности, а женщины репродуктивного возраста (15-49 лет) подвержены риску забеременеть (не беременные, сексуально активные, не использующие контрацепцию и не кормящие грудью), которые сообщают о неудачных попытках беременности в течение двух и более лет соответственно. По оценкам мирового доклада ВОЗ, около 34 миллионов женщин преимущественно страдают бесплодием, вызванным сепсисом у матери и безопасным прерыванием беременности, особенно в развивающихся странах. В Африке самая высокая распространенность бесплодия в мире отмечается в незападных обществах, особенно в «поясе бесплодия» Центральной и Южной Африки. В странах с ограниченными или нулевыми ресурсами эта проблема, по оценкам, затрагивает до 30% пар, вызывая огромные страдания. Основное внимание в этой статье будет уделено известному и широкому пониманию бесплодия в двух измерениях: первичное бесплодие и вторичное бесплодие. Женщины, у которых беременность самопроизвольно прерывается, или чья беременность приводит к рождению ребенка без рождения живого ребенка, считается первичной фертильностью, в то время как женщина классифицируется как имеющая вторичное бесплодие, когда она не может родить ребенка, либо из-за невозможности забеременеть или невозможности перенести беременность на живорождение после предыдущей беременности или предыдущей способности перенести беременность на живорождение.

В африканском контексте бесплодие чаще всего проявляется в ситуации брака. В этом случае деторождение действительно ценится; это сущность брака в африканском сообществе (Mburugu & Adams, 2004). Таким образом, неспособность иметь детей вызывает нестабильность и травму среди пар. В большинстве случаев, если женщина не может забеременеть, считается, что она будет проблемой. Поэтому мужчине дается право жениться на второй женщине, чтобы дать ему детей, бесплатный билет для практики многоженства. Поскольку рождение детей является желанной и ценной социальной ролью, сообщество позволяет ему спать с другой женщиной, в то время как другая женщина стыдится и осуждается. Такая несправедливость по отношению к женщине даже потворствует уровню насилия в обществе, и только дальновидные люди среди нее могут спасти ее от такой жестокости.

В Кении муж забил руки женщины из-за ее неспособности иметь детей, что является причиной первичного бесплодия. В то время как Нгила, муж, якобы напал на нее, потому что они не могли иметь детей, больница в Найроби заявила, что Мвенде была плодовитой, и именно у ее мужа были проблемы с репродуктивной функцией. В таких случаях вмешалось общество, и ей были предоставлены основания для развода. К сожалению, в большинстве обществ женщины страдают в тишине и подвергаются насилию со стороны мужей. Это не означает, что мужчины не переносят жестокого обращения со стороны женщин, когда от них возникают проблемы бесплодия. Но исследования из африканских стран, таких как Кения, показывают, что у женщин больше последствий для бездетности, чем у мужчин. Среди лухья Кении бесплодие всегда считалось виной женщины. Согласно сообществу камба, понятие «винья», то есть «сила», связано с размножением или рождением ребенка и браком.

При соблюдении теории структурного функционализма, которая рассматривает семью как социальный институт, который выполняет определенные важные функции для общества, и если эти функции не выполняются, то говорят, что семья не функционирует. Мы можем применять его для борьбы с несправедливостью, которая возникает из-за нестабильности, вызванной бесплодием. В случае Мвенде, где было совершено преступление, теория гласит, что сообщества должны работать вместе, чтобы установить и осуществить последствия, таким образом создавая более прочную узы солидарности среди членов общества. В сообщении CNN, 2016, атака была осуждена политиками, активистами и гражданами по всей Кении, и посольство Бангладеш в Кении пообещало предоставить Мвенде лекарства в течение по крайней мере трех месяцев, в то время как Лэй говорит, что она и другие активисты предложили предоставить у нее протезы, пособие в 250 долларов в месяц, транспортные расходы и деловые навыки, которые помогут ей подготовиться к жизни после выздоровления. Это наглядно демонстрирует практику теории структурного функционализма.

Еще одним следствием бесплодия являются экономические трудности. Согласно отчету ВОЗ за 2011 год, исследование, проведенное в 2008 году, показало, что уровень первичного бесплодия среди женщин в городских районах Танзании составляет 2,7%. Нуклеарная семья обычно рассматривается как муж, жена и дети. В большинстве африканских общин рождение детей является способом достижения экономической стабильности в семье. Считается, что, как только перворожденные дети приобретут базовые навыки или образование, они смогут продолжить работу и получить базовую работу, обучить своих младших братьев и сестер и, в конечном счете, заботиться о своих родителях. Когда пара сталкивается с проблемами бесплодия, эта экономическая основа, которая должна быть разрушена. Другим фактором является экономическое бремя, связанное с лечением бесплодия.