Приостановка неверия сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Приостановка неверия

Доктрина, первоначально выдвинутая Сэмюэлем Т. Коулриджем в его публикации «Биография листерии» в 1817 году, «приостановка неверия» основана, главным образом, на идее, что для полного погружения в выдуманный мир первостепенное значение имеет то, что мы заставляем себя верить в предпосылки, которые обычно не принимаются в «реальном мире». Занимаясь непостоянно, полусознательным решением приостановить неверие, способствующее признательности за искусство, зрители используют свое воображение, чтобы приглушить реализм. Предписанный заголовок> побуждает и фактически обязывает к пониманию используемого языка, в частности, применительно к расшифровке фразы «существенная особенность». В этом эссе будет рассмотрено подсказка с интеллектом, что «существенная особенность» означает «необходимая часть или атрибут», «следовательно, оно будет сфокусировано на том, что приостановление неверия не является предисловием, ограниченным исключительно театром, а скорее представляет его необходимость как в областях знания, естественных наук, так и в системах религиозного знания. Ядро научного прогресса основано глубоко на перспективе теоретизированных идей – как непроверенных, так и непроверенных. Это создает видимость того, что для продвижения необходимо приостановить неверие. На зачаточных стадиях преимущественно, но все же по сей день, с постоянно развивающейся природой науки, ученые должны верить в ее правдоподобие, не будучи уверенным в ее истинности.

Вкратце обсуждая в нашем классе физики IB при изучении электромагнитных полей, мы вступили в дискуссию о том, как, в отличие от известного электромагнитного поля, в стандартной модели физики элементарных частиц, известной как бозонная частица Хиггса, имеет ненулевое постоянное значение в вакууме. Частица бозона Хиггса, недавно введенная в обращение, была открыта исключительно на основе воображения. То, что сейчас служит объяснением всех физических сил, эта статья была описана как «Единственная частица, предсказанная стандартной моделью физики, которая еще не наблюдалась» (Хэнк Грин). Еще до того, как частица была обнаружена, ее называли «знаменитой», что говорит о том, что многие люди уже верили в ее существование, абсолютно без доказательств.

До того, как он был обнаружен, он был «изобретен» как способ объяснить результаты в области физики элементарных частиц. В статье о Смитсоновском институте стало распространенным, что ни один из используемых языков не был основан на определенности; фундаментальные идеи сопровождались словами «если вы воображали». Язык сам по себе предполагает, что это открытие основывалось главным образом на «что, если», что, таким образом, представляет собой приостановку неверия, такой язык является языком, используемым людьми, делающими эти открытия еще более подтверждают утверждение о том, что существует определенное чувство осознания парадоксальной природы их собственного поля, что несколько сбивает с толку. Если они знают, что ищут только то, что воображают, почему они продолжают заниматься этим? Этот вопрос позволяет перевернуть все притворство предписанного титула с ног на голову, предлагая объяснение случая, когда присутствие недоверия фактически остановило бы процесс продвижения. Эта концепция альтернативной структуры реальности, как было рассмотрено в приведенном выше примере, может быть опровергнута в альтернативной области естественных наук. Система биологии, представленная в двух типах: открытие и экспериментальная наука, может похвалиться за объяснение простых и сложных живых форм во вселенной, какой мы ее знаем. Каждый урок биологии, который я когда-либо посещал, начинался с повторного знакомства с теорией клеток, и год за годом меня кормили основы для углубления моего понимания как биолога. Теория клеток описывает как открытую, так и экспериментальную науку. Обнаруженное основано на наблюдениях, тогда как экспериментальное основано на проверке контролируемых гипотез.

Само происхождение клеток, как объясняется в теории клеток, было формально сформулировано в 1839 году Schleiden & Schwann и остается основой современной биологии. Эта идея предшествует другим великим парадигмам биологии, включая теорию эволюции Дарвина (1859 г.), законы наследования Менделя (1865 г.) и создание сравнительной биохимии (1940 г.). Впервые обнаруженная Робертом Гуком в 1665 году, как заметил Гук, камера выглядела странно похожей на клетку или маленькие комнаты, в которых жили монахи, и, таким образом, и получила название. Следовательно, из-за того факта, что сама сущность биологии, так сказать, строительный блок, основана на открытии, она позволяет интерпретировать, что биология основана на наблюдаемой (обнаруживаемой) науке, а не на том, что требует приостановки. неверия. Прорывы в этой области можно отнести к экспериментальной биологии, некоторые из которых являются революционными и актуальны для миллионов людей во всем мире и по сей день. Чтобы назвать несколько, РНК Интерференция, которая направила исследование генов «молчания», клонирование овцы Долли и открытие стволовых клеток. Таким образом, само собой разумеется, что дальнейшие достижения в биологии основаны на таком принципе, что делает приостановку неверия «существенной чертой» в естествознании.

Вера, способ познания, почти адаптированный к области знаний о системах религиозного знания, – это вера в то, что не имеет материальных доказательств. Если вера исходит из религиозной литературы – Корана, Библии, Торы, – существует ли конкретный механизм, который может определять документ веры? Великие романы и сценарии фильмов похожи на великие религиозные документы в рассказах и связях, которые они устанавливают с состоянием человека. Если я могу поверить, что Адам и Ева были изгнаны из Эдемского сада или визуализировать грандиозность Вавилонской башни, я могу представить жука Кафки и белого кита Ахава. Играет ли концепция «добровольного приостановления неверия» такую ​​же большую роль в вере, как в чтении и анализе литературы и просмотре вымышленных фильмов? Как писатели, мы используем концепцию добровольного приостановления неверия в качестве рабочего инструмента. Когда читатель отрывается от повествования и понимает, что писатель манипулирует им? В какой момент романа или рассказа автор отвлекает нас и отвлекает от нашей поэтической преданности и веры в авторское видение? Эти вопросы обсуждаются на семинарах по написанию программ и на английском языке по всему миру. Эта такая концепция очень важна для писателей, потому что читатели, которые берут на себя обязательство прочитать рассказ длиной в роман, готовы приостановить неверие в хорошую историю, но готовы принять ее, только если она правильно и, возможно, мастерски выполнена. Мы готовы следовать аллегории Скотного двора, чтобы раскрыть смысл и намерения автора. Мы готовы положить веру и время в спортивную сумку на борту Pequod и выследить белого кита. Нам даже легко следовать за сумасшедшим, который наклоняется к ветряным мельницам с саркастической стороны.

Желание приостановить неверие важно в том смысле, что это психологический или умственный процесс, который читатели и писатели используют для переключения между словами на странице и реальностью, и его можно найти истинным в основных общих практиках и принятых верованиях в религии. Желаемое приостановление неверия с точки зрения религиозных писаний связано не с формой текстов, а с тем, как мы готовы смотреть на духовное писание и взаимодействовать с ним. Это наша готовность принять человеческие ценности, моральные и духовные подношения слепой веры. Применение добровольного приостановления неверия к религиозным ценностям – это не форма и искусство, а наша собственная способность применять свою собственную жизнь и понимание мира к общему тексту. Эта такая идея полностью меняет игровое поле и наше понимание «слепой веры». В конце концов, слепая вера может вообще не быть слепой; это может быть добровольное приостановление неверия, которое выравнивает и измеряет глубину нашего духовного понимания. Понимание приостановления неверия, как в контексте театра, искусства, так и в других областях знаний, крайне важно для понимания того, откуда берутся наши знания и как они приобретаются в целом.

Не зная, что мы практикуем добровольное приостановление неверия с детства, этот предписанный заголовок, исследуя идею в различных областях знания и не ограничивая ее очевидной областью производства, просто исследует концепцию, что такое притворство часто предисловие в различных других областях. Во введении к моему эссе я определил, что я интерпретировал из термина «существенная черта», это определение, по сути, вырезало форму, которую примет мое эссе. Однако, если бы я по-разному истолковал дикцию, мои аргументы, возможно, были бы очень разными, поэтому слабые места в моем эссе были бы в щелях в моем понимании терминологии. Однако на основе аргументированных аргументов я пришел к выводу, что приостановка неверия является важной чертой в других областях знаний, помимо театра и искусства, где он более нагло практикуется.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.