Сообщения о СПИДе в салоне красоты Марио Беллатина
Хотя новелла Салона красоты Марио Беллатина проходит в неназванном городе, где жители страдают от неназванной болезни, его обычно трактуют как аллегорию для СПИДа. Первоначально новелла была опубликована в 1999 году. В этот период Мексика переживала полный вес пандемии СПИДа. Согласно эссе Кастро и Лейваса, в это время в Мексике было зарегистрировано от 116 000 до 174 000 случаев СПИДа. (138) Болезнь, наряду с социальной стигмой, была главной социальной проблемой. Новелла Беллатина решает эту социальную проблему, предоставляя аллегорию, которая помогает читателям понять мышление тех, кто страдает от этой болезни. Новелла касается социальной стигмы, связанной с болезнью, которая соотносится с социальной стигмой, с которой сталкиваются люди, страдающие от СПИДа.
В новелле Беллатина рассказчик – это переодетый гей, который превращает свой салон красоты в Терминал, место для тех, кто хочет уйти, в разгар страшной болезни. «В Терминале им гарантировали кровать, тарелку супа и компанию других умирающих». (Беллатин 38) Рассказчик апатичен по всей повести, часто обсуждая свое хобби заботиться о рыбе, а не о страдающих людях, окружающих его. Рыба служит дополнительной аллегорией для тех, кто сталкивается с болезнью. Когда салон красоты процветал, рыба соответствовала красоте салона. Однако, когда салон превращается в Терминал, рассказчик часто пренебрегает рыбой. Рассказчик борется со своими чувствами со смертью в сочетании с рыбой. Время от времени рассказчик пренебрегает рыбой и позволяет им умереть. Это можно интерпретировать как своего рода силу, которой обладает рассказчик. Контролируя жизнь рыб, рассказчик может достичь своего рода контроля над смертью. Это важно, так как он не контролирует тех, кто умирает от болезни и его собственной неизбежной смерти. Рассказчик называет умирающих своими «гостями» и не дает им много удобств или способности взаимодействовать с внешним миром. Он также не допускает никаких лекарств или других попыток излечения. Люди, которых он принимает, идут в Терминал исключительно для того, чтобы умереть.
Существует не лекарство от этой болезни, так же как нет лекарства от СПИДа. Читатели узнают, что в свое время рассказчик действительно пытался помочь своему первому пациенту с лечением. Однако это было бессмысленное путешествие. «Подвергнув первого« гостя »агонии бесполезных паллиативных средств, он решает запретить прием лекарств в помещениях». (Холландер) Это связано с ходом мышления, выраженным многими из-за кризиса СПИДа. В документальном фильме «Как выжить после чумы» группа Act Up демонстрирует борьбу за легализацию лекарств, связанных с лечением СПИДа в Соединенных Штатах. Однако во время документального фильма во многих случаях выражается безнадежность, связанная с причиной. Независимо от того, сколько лекарств было проверено, особенно в этот период времени казалось, что СПИД – это просто смертный приговор. Было также много стигм, связанных с диагнозом ВИЧ / СПИД, что еще больше усложнило борьбу за доступ к лекарствам. (Франция)
В новелле, как и в реальной жизни, вокруг болезни было сильное клеймо. Рассказчик и гости в новелле умирают от этой болезни, а также имеют дело с обществом уже против них. Иногда физические страдания от этой болезни даже кажутся одолеваемыми душевными страданиями, навязанными бессердечным обществом. Поскольку эта болезнь в первую очередь затрагивала мужчин-геев, она стала ассоциироваться с аморальным образом жизни. Хотя это и не было причиной заболевания, оно привело к несправедливому обращению с уже обездоленной группой. В новелле это можно увидеть, когда Терминал становится ресурсом для тех, кого иначе оставили бы умирать на улице. Рассказчик даже упоминает о попытках уничтожить Терминал. «Соседи пытались сжечь салон красоты, утверждая, что это место было рассадником инфекций и чума распространилась по домам». (Беллатин 24) Это очень напоминает то, как правительство Соединенных Штатов отреагировало на кризис СПИДа. Так как в реальной жизни и в новелле эта болезнь затронула группу людей, которые с самого начала считались аморальными, поэтому их жизни не давали ценности. В то время как стигма привела к созданию более сплоченных гей-сообществ, подобных тем, что существуют в Терминале, большинство населения не смогло относиться к людям, страдающим базовым уважением людей, не говоря уже о попытках помочь им. Многие также не смогли понять, что болезнь может повлиять на кого-либо.
В новелле женщины и дети отворачиваются от Терминала. Хотя они также страдают от болезни, рассказчик не хочет их там. Рассказчик объясняет свою аргументацию следующим образом: «Когда-то салон красоты был посвящен украшению женщин, и я не хотел жертвовать столь многими годами работы. Вот почему я никогда не принимал никого, кто не был бы человеком, независимо от того, сколько они умоляли ». (Беллатин, 24). Однако можно также сделать вывод, что, поскольку женщины не были частью сообщества геев, хотя они и разделяли общие страдания, их нельзя было приветствовать так же, как геев. Это исключение, хотя, возможно, и оправданное, привело к ощущению дальнейшей маргинализации у женщин, страдающих от этой болезни. Подобная маргинализация для женщин существовала в реальной жизни, как объяснялось в эссе Кастро и Лейвы: «Существует множество гендерных ожиданий и условий, которые влияют на уязвимость этой группы перед болезнью». (145) Особенно в мексиканской культуре женщины должны оставаться девственницами до брака, в то время как «одобрено», что мужчины вступают в сексуальные отношения с несколькими партнерами. (Castro 146) Это привело к сильной стигме в отношении женщин, страдающих от СПИДа, поскольку простой факт, что они страдали от этой болезни, привел к восприятию их распущенности. Женщины, подобные тем, которые были в романе, также были исключены из многих сообществ, связанных со СПИДом, поскольку общины, как правило, были связаны с геями.
«Термин« СПИД »нигде в тексте не фигурирует, но немногие не воспримут это как символ тяжелого положения бедных геев, больных СПИДом, которые не могут преодолеть социальную стигму, даже в своем собственном уме». (Холландер) В новелле даже упоминается несколько последствий неназванного заболевания, сходного с последствиями СПИДа. Одним из последствий этого заболевания являются следы на лице, похожие на поражения, связанные со СПИДом. Рассказчик описывает эти следы как один из первых симптомов заболевания, заявляя: «На моей правой щеке была пара пустул. Мне не нужно было проверять свои железы, чтобы увидеть, распухли ли они. У меня было достаточно опыта, чтобы сразу распознать малейшие симптомы ». (Беллатин 41-42) Ссылка на побочные эффекты болезни способствует связи со СПИДом в сознании читателей.
Беллатин преуспевает в рассказывании истории о СПИДе и многих, кто страдает от этого, даже не обращаясь к самому СПИДу. В новелле «социальная несправедливость представлена невозмутимым голосом, увеличивая их потенцию: умирающие пациенты, которым некуда идти, отказ матери от гомосексуализма сына, красивый мальчик, увязший в торговле наркотиками, попытки сжечь Терминал, мотивированный непониманием и страхом ». (Febles) История содержит правду ужаса болезни, переплетенной с темным юмором. Рассказчик, хотя и безразличный, время от времени терял всех, о ком заботится, из-за этой болезни, и все же продолжает помогать своим «гостям» умереть достойно. Хотя большая часть истории может быть связана со СПИДом, Беллатин создает историю, которая легко может быть применена к любому серьезному заболеванию и, таким образом, близка к вечности. Пока существуют болезни и социальные стигмы, салон красоты будет и впредь нести мощное послание.
Генитальный туберкулез – причина бесплодия среди женщин Вполне вероятно, что у каждого из нас был член семьи или знакомый, пострадавший от туберкулеза. Туберкулез является серьезной
Многие дети в отделении интенсивной терапии новорожденных сталкиваются со многими проблемами со здоровьем, которые сопряжены с рискованными и болезненными процедурами в повседневной жизни в больнице.
В это исследование были включены 30 пациентов с колоректальным раком и раком молочной железы, которые использовали капецитабин. Пациентов попросили принести любое лекарство, оставленное во время