Сочинение на тему Правосудие: что делать правильно? Майкл Дж. Сэндел
- Опубликовано: 25.08.2020
- Предмет: закон, Психология
- Темы: мораль, Поведение, юстиция
Майкл Дж. Сандель обсуждает три различных подхода к правосудию: благосостояние, добродетель и свобода. Тема книги о том, как и что считается моральным. Он представляет несколько взглядов на мораль, и мы, читатели, получаем представление о том, что люди разных групп считают правдой и несправедливостью морали. Некоторые из этих различных верований – это утилитаризм, либертарианство и различные философские взгляды. Первые пять глав дают нам уникальную точку зрения на то, как каждая из них воспринимает мораль и причины своих мыслей. Когда в 2009 году было опубликовано «Правосудие», это было время, когда естественные права человека подвергались сомнению. Например, сообщество ЛГБТ и их брачные права осуждаются, но правильно ли было их отрицать? По словам либертарианцев, это было неправильно, потому что «это их тело и разум», они могут выбирать, кого любить, независимо от пола. Содержание правосудия все еще актуально сегодня. Каждый день – это битва, в которой мы должны решить, морально это или нет.
Первая глава «Справедливости» начинается с пересказа подробностей об урагане «Чарли» и о том, сколько людей было разрушено в результате стихийного бедствия, которое оно оставило после себя. Отдельные лица и семьи остались без крова и электричества, многим пришлось выходить и покупать товары. Однако, когда они пошли покупать вещи, необходимые для их выживания, их встретили с повышенными ценами. Компании подняли цены на свои товары и услуги и воспользовались разрушением, которое вызвал ураган. Вот где Сандель ставит вопрос о морали. Правы ли были компании в таких обстоятельствах поднять цены или они ошибались, чтобы использовать людей, находящихся в бедственном положении? Когда стало известно о происходящем, многие были возмущены.
По словам Санделя, гнев, который многие выражали, был направлен на несправедливость. Что в трудные времена мы должны собираться вместе и помогать друг другу, а не пользоваться друг другом. Другой пример, который приводит Сандель, – это вопрос пурпурного сердца. Пурпурное сердце дается солдатам, которые получили телесные повреждения на поле боя, но не психологические травмы. Психическим заболеваниям, таким как ПТСР, не дают пурпурного сердца, потому что оно не видно. Правильно ли игнорировать травмы, которые не видны? Сандель также представляет дилемму тележки, в которой он ставит читателя в ситуацию, когда проверяется его мораль.
Во второй главе обсуждается утилитаризм и то, что лучше для большинства. Джереми Бентам, основатель доктрины утилитаризма, подчеркнул важность максимального счастья. При этом «мы руководствуемся чувствами боли и удовольствия». (стр. 34) Идея Бентама об утилитаризме структурирована таким образом, что любое принятое решение должно приниматься с учетом счастья большинства. Однако большинство не всегда правы.
<Р> Sandel дает пример того, как что-то делается для большинства может рассматриваться как спорные. В древнем Риме римляне бросали христиан в львиную берлогу как форму развлечения для масс. Аргумент в том, что, хотя многие люди находят дисплей приятным, он делает его морально правильным? Затем Сандель продолжает говорить о том, можно ли оценить жизнь. Должны ли мы заботиться о продукте больше, чем о тех, кто их использует? Джон Стюарт Миллс утверждает, что можно делать все, что угодно, если это не влияет на других.
Третья глава знакомит с либертарианством – верой в свободную волю. Тот может делать все, что пожелает, учитывая, что это не вредит другим. Роберт Нозик, философ, защищает либертарианство, заявляя, что «никто не должен принуждаться делать то, что он или она не хочет делать» (стр. 62). В качестве примера можно привести Майкла Джордана, и следует ли ему облагать налогом больше, потому что он является частью одного процента. Либертарианцы утверждают, что его нельзя принуждать платить больше налогов, потому что он заработал свое богатство, усердно работая для этого. Либертарианцы также считают, что мы сами, и мы должны быть в состоянии решить, что делать с нашим телом, при условии, что мы никому не причиняем вреда.
Глава четвертая посвящена экономическому рынку и тому, как мы себя ведем. В этой главе приводятся два основных примера: военный призыв и суррогатное материнство. Есть три формы проекта, во-первых, это призыв на военную службу, где у одного нет выбора, гибридная система гражданской войны, в которой можно платить или их замена, и армия добровольцев. Многие предпочитают систему добровольцев, потому что она кажется более обоснованной. Второй пример, суррогатное материнство, многие утверждают, что неправильно использовать жизнь как средство обмена. Это неправильно оценивать жизнь, что суррогатное материнство ухудшает жизнь ребенка. Наконец, пятая глава посвящена Иммануилу Канту и его взглядам на мораль. Он считает, что для того, чтобы что-то было морально правильным, дело не в том, что вы сделали, а в том, почему вы это сделали. Нужно что-то делать, потому что это правильно, а не ради личной выгоды. Например, лавочник, который не воспользовался преимуществом ребенка и взимает с него обычную цену. В этом примере лавочнику не хватает морали, потому что он взимал с ребенка только обычную цену, чтобы спасти его репутацию, а не потому, что это было правильно. ОценкаГлава первая дает нам основу книги «Что такое мораль?». Сандель дает нам разные сценарии, в которых он дает читателям возможность решить, что правильно или что неправильно. Я не думаю, что для бизнеса правильно использовать людей, пострадавших от стихийного бедствия. Вместо того, чтобы пытаться извлечь выгоду из чьих-то страданий, мы должны собраться вместе и помогать друг другу в трудную минуту. Задница для дебатов с фиолетовым сердцем, я считаю, что ветераны, будь то физические или психические травмы, должны быть награждены фиолетовым сердцем. Они боролись за нашу страну, проявили храбрость во времена опасности и должны быть награждены за их службу. В случае троллейбуса я не знаю, какое решение я бы принял. Принесение в жертву одного человека одному и тому же многим – нелегкое решение для меня. Если бы дело дошло до этого, я знаю, что буду делать, но так ли это? Эта глава дала мне столько раздумий и разных точек зрения, которые необходимо учитывать.
Глава вторая и третья дает читателям два разных взгляда на мораль. Во второй главе Сандель говорит об утилитаризме и о том, как жертвовать одним ради многих – правильный путь. Это было бы хорошо, если бы вы были частью большинства, но не все. В утилитарном мире нет индивидуальных прав, потому что это всегда о том, что лучше для большинства. Правильно ли одному человеку быть несчастным, если это означает, что другие будут жить в мире? Например, город счастья. Все граждане знают о ребенке, который должен жить в беде, и именно из-за этого ребенка их город – совершенная утопия. Я не думаю, что это правильно, даже если это означает, что я живу в утопии, потому что у каждого должен быть равный шанс в жизни, хорошо это или плохо.
Третья глава посвящена либертарианству, в котором основное внимание уделяется правам человека. Поскольку оно сосредоточено на себе, мы контролируем наши собственные тела и то, что мы решаем с ним делать. Я считаю, что это правда, но в какой степени. Если человек волен делать то, что хочет, то как насчет телесных повреждений? Является ли подвергать себя опасности правильным поступком или должно быть ограничение в отношении того, сколько вреда для себя можно нанести себе? Будь то для масс или для себя, мы должны подумать о морали ситуации, прежде чем действовать.
В четвертой главе говорится о нравственности внутри рыночной системы. Я считаю, что суррогатное материнство – это не обмен жизни на деньги, а помощь семье. Суррогатное материнство позволяет парам, которые не могут родить своих детей, иметь детей, генетически связанных с ними. Я считаю, что когда вы подписываете контракт, нужно соблюдать его, несмотря ни на что. Для примера о проекте, я думаю, что армия добровольцев – лучший подход. Таким образом, люди не будут принуждены к военным действиям и будут более склонны участвовать в обучении и вносить свой вклад в дело. Некоторые люди также использовали деньги в качестве стимула для вступления в армию. Но правильно ли покупать жизни людей? Это зависит от точки зрения по этому вопросу.
Пятая глава была посвящена главным образом Иммануилу Канту и его убеждениям о морали. Я думал, что эта глава была интересной, потому что я думаю подобным образом. Он считал, что для того, чтобы человек был моральным, у него должен быть соответствующий мотив для выполнения задачи. Он не может быть основан на эгоистичных соображениях и не должен успокаивать публику. Вы делаете что-то, потому что это правильно. Он также заявляет, что мы часто принимаем идеи за свои собственные из-за соответствия. Нам, как людям, нравится быть в большинстве, но часто на идеи, которые мы считаем своими, часто влияют другие люди. Является ли эта свобода или мы создаем ложное чувство свободы с помощью нашей интерпретации? Правосудие Майкла Санделя представляет много разных взглядов на то, что такое мораль и как ее воспринимает другая группа. Мне понравилась первая половина этой книги, и мне было интересно, как разные группы определяют, что морально или нет.
Наличие морали и знание различных взглядов на мораль позволит нам стремиться к цели, которая будет охватывать каждую веру. Я верю, что хорошая мораль сделает хорошего человека, а это, в свою очередь, позволит существовать добру в мире, потому что без морали мир был бы в смятении.
В ходе обучения психологи, психотерапевты и консультанты знакомятся с бихевиоризмом. Можно рассматривать эту школу мысли как 1 часть головоломки, которая объясняет поведение человека и психические
Идеальный человек – это тот, кто идеален в отношении физического и эмоционального баланса, поведения и отношения, моральных ценностей, личности. В практической жизни сочетание всех этих
В «Илиаде» Гомер подчеркивает, что человеческая природа склонна воспринимать злые намерения независимо от того, насколько глубоко укоренен моральный компас, что позволяет считать Илиаду игрой морали.