Сочинение на тему Права животных
- Опубликовано: 10.10.2020
- Предмет: Социальные вопросы
- Темы: Права животных
Справедливости ради и во всех вопросах жизни, включая медицину и здравоохранение, состояние человеческой расы имеет первостепенное значение, прежде чем будут сделаны какие-либо другие соображения. Вот почему в медицине в качестве курса используется тестирование на животных, не являющееся человеком. Не следует упускать из виду, что такого рода аргументы имеют решающее значение, поскольку они фокусируют внимание на больших проблемах, которые необходимо профессионально и этически изучить с глубокими мыслями и дать окончательный ответ. Примечательно, что у животных тоже есть права. Это заявление, с которым не все согласны. Жестокое обращение с животными в целях экспериментов и развлечений само по себе неправильно.
Научные исследования неразрывно связаны с экспериментами на животных в истории человечества и в воображении людей. Многие из впечатляющих изобретений в лечении и медицинском понимании современных болезней человека были основаны главным образом на исследованиях, которые используют животных в ходе экспериментов. Тем не менее, использование животных в исследованиях, а также в экспериментах было предметом дискуссий в последнее время (Engel, 19). Сторонники защищали использование животных в экспериментах, в то время как противники идеи протестовали против их использования как организациями, так и отдельными учеными на различных уровнях. Реакции на этот поступок варьируются от личных решений, затрагивающих образ жизни, до пылкой философии, которая трактует резкие постулаты, насильственные демонстрации, а также прямые действия. Спектр отношений как к животным, так и к человеческим отношениям с животными охватывает континуум между людьми, которые поддерживают порок. Те, кто против порока, осуждают этот акт, одновременно выступая за полное освобождение этих животных от использования человеком. Сторонники этой идеи придерживаются мнения, что животных следует использовать в экспериментах без каких-либо установленных правил их использования в этих научных исследованиях.
В последнее время возросло количество внимания, стипендии и активности, связанных с использованием животных для экспериментов. Современные движения за защиту животных основывают свои аргументы и кампании на способности животных чувствовать страдания и боль всякий раз, когда они используются в этих экспериментах.
Как было установлено, дебаты об использовании животных в экспериментальных целях варьируются от двух широких, различных вопросов. Во-первых, установить, несут ли эксперименты на животных какое-либо значимое знание, которое может быть получено только от животных, а не от других вещей. Другой вопрос касается проблем того, является ли использование животных для экспериментов этически и морально приемлемым для организаций и отдельных лиц, чтобы использовать животных в своих экспериментах. Эти способы доказывают, что они наносят вред животным. Эти вопросы связаны друг с другом. То есть, если бы никто не узнал ничего полезного и уникального из исследований и экспериментов, которые причиняют боль животным, им было бы определенно трудно понять, как в мире, с любой понятной точки зрения, это заслуживает морального оправдания. Поэтому вопрос научного обоснования является основополагающим для вопроса морального оправдания (Докинз, 23).
Тем не менее, положительный и наиболее оправданный ответ на научное исследование не полностью зависит от его морального аспекта, поскольку в некоторых случаях может оказаться, что эксперимент, приносящий больше пользы обществу, – это эксперимент, который не заслуга морального и этического принятия. Поэтому этот вопрос порой заслуживает субъективной классификации. Поэтому важно в принципе принять во внимание аргументы, которые поддерживают использование животных в экспериментах, и те, которые яростно выступают против практики.
Согласно имеющейся статистике, ежегодно в экспериментах используется около 35 миллионов животных, в одних только Соединенных Штатах Америки ежегодно используется 12 миллионов животных. Эта цифра превосходит показатели других стран. Сторонники идеи использования животных в эксперименте утверждают, что животные используются таким образом, что существует научный прогресс в фундаментальной и прикладной биологической, а также медицинской науке. Существует часть населения, которая была бы против того факта, что наука является жизненно важным и столь же мощным инструментом для обеспечения понимания человеком природы. В нем используются методологические наблюдения и представление результатов с помощью зарегистрированных доказательств, а также их передача в тщательно продуманных экспериментах, которые облегчат всем и каждому понимание. Именно на этом основании большинство ученых по-прежнему утверждают, что эксперименты с участием животных для экспериментов остаются решающими в продолжении прогресса (Орлеан, 13).
Существует несколько принципов и положений, на которых основываются аргументы сторонников практики. .
Они включают следующее
Если подтверждено, как и должно быть, предотвращение человеческих страданий является моральным долгом и требованием человека, то применение животных в таких экспериментах недоступно.
Они также основывают свои аргументы на том факте, что человек должен заботиться о больных, а также спасать жизни людей и животных. Чтобы достичь этого, человек должен улучшить свои знания и навыки в области биологии, ветеринарии и медицины человека. Это главная причина, по которой человек проводит исследования на животных, потому что нет подходящих методов исследования.
На основании представленных аргументов можно было бы поддаться искушению больше не подвергать сомнению эти опасения. Однако, поскольку этот вопрос является дискуссионным, существуют разумные основания для решения этих проблем. Вдали от оправдателей некоторые люди считают, что использование боли и вредных методов одного животного другим, но без их согласия морально неэтично. Это независимо от того, выгодно это или нет. Следовательно, это означает, что все запросы, касающиеся исследований на животных, должны быть немедленно отменены.
Противники этой практики утверждают, что те, кто нуждается в проведении своих исследований, должны найти более сертифицированные и внушительные способы получения информации, которую они так хотят. Они могут достичь этого, используя человеческие ткани или людей-добровольцев. Те, кто с другой стороны, утверждают, что существуют важные вопросы для изучения, на которые можно ответить только при использовании животных, и что их использование выходит на первый план только тогда, когда их потребность абсолютно необходима. Как ни странно, они пытаются поставить под сомнение сторонников того, будет ли общество также принимать или отвергать идею полного отказа от исследований. Затем они спрашивают, готово ли общество жить с такими же последствиями, и будет ли это так же во всем обществе.
Из этой презентации эта задача ставит перед собой два ключевых вопроса. Во-первых, насколько значительным является облегчение страданий как животных, так и людей? Этот вопрос должен иметь в виду тот факт, что практика вызывает боли, страдания, а также страдания животных, которые участвуют в исследованиях. Другой вопрос, который решает эта задача, заключается в том, почему люди должны использовать животных для экспериментов в таких случаях, которые можно приветствовать у людей. На самом критическом этапе и в фундаментальный час, в принципе, возникает вопрос: может ли быть моральное обязательство проводить исследования, стремясь облегчить страдания людей или животных. Исходя из определенной точки зрения на статус обязанностей и ответственности, вытекающих из того, что мы ценим, и тех, которые мы не ценим, можно прийти к выводу, что такой обязанности не существует. Исходя из такого положения, лучшим вариантом будет то, что самые сильные из имеющихся моральных потребностей отрицательны, и это относится к тем вещам, которые мы должны опустить (Энтони, 6).
Существует общее согласие, что существует правдоподобный аргумент против морально значимых различий между конкретными видами действий. Хотя веских причин для совершения действий по сравнению с бездействием может не хватать, следует помнить, что нет единого морального обязательства и возможности проводить исследования, которые могли бы облегчить страдания людей. В первом случае обязательство может оказаться менее сильным. Другой факт может заключаться в том, что может существовать моральная и этическая обязанность prima facie, чтобы помочь облегчить человеческие страдания посредством действий, при условии, что усилия по изучению соответствуют степени облегчения страданий. Как бы то ни было, это остается проблемой, которую еще предстоит решить, учитывая серую область, охватывающую этот вопрос. Еще неизвестно, будет ли такое действие или обязательство автоматически санкционировать применение животных в экспериментах. Этот тип обязательства относится только к кодексу облегчения страданий, а не к предписанным путям после того, как эти страдания должны быть рассмотрены. На практике и в принципе мандат может быть выполнен с помощью исследований, в которых нет использования животных в их экспериментах и при условии, что у них есть альтернативные методы (Dawkins, 31).
Существует школа мысли о том, что страдание, вызванное экспериментами на животных, всегда превосходит тот факт, что болезнь человека – это бремя, которое снижается только фармацевтическими изобретениями и, следовательно, может привести к некоторой форме чрезмерного -simplifications. Стоит отметить, что здоровье людей контролируется спектром различных видов заболеваний и связанных с ними страданий.
Таким образом, оправдание использования животных в исследованиях становится все более сложным, особенно когда заболевание, которому уделяется такое внимание, можно было бы предотвратить с помощью людей, практикующих хорошее поведение человека. Таким образом, обобщение необходимости продолжать использовать животных в экспериментах очень бесполезно и порочит. В другом случае, животная боль и страдания напрямую сопоставляются с человеческим.
Жестокое обращение с животными Когда я был маленьким, я любил путешествовать с семьей, чтобы поехать в Маринеланд, место, которое дало мне возможность увидеть животных, которых
«Прямо сейчас есть животное, которое нуждается в тебе!» Очень убедительный способ закончить рекламный ролик, в котором зрителю предоставляется право выбирать, помогать или не помогать организации,
Призыв противостоять, останавливаться и отстраняться от жестоких, вредных и ненужных испытаний на животных. Знаете ли вы, что наиболее часто используемые косметические средства, средства для ухода