Сочинение на тему Понимание законности, окружающей аборт

Законность аборта и его правовая преемственность

Мать Тереза ​​однажды сказала: «Самым большим разрушителем мира сегодня является аборт, потому что это война против ребенка, прямое убийство невинного ребенка, убийство самой матерью; и если мы можем признать, что мать может убить даже своего собственного ребенка, как мы можем сказать другим не убивать друг друга ».

Аборт относится к прерыванию беременности на любой стадии, которая не приводит к рождению; с медицинской точки зрения, аборт обычно определяется как прерывание беременности путем удаления или изгнания из матки плода или зародыша до его жизнеспособности. Аборт может произойти самопроизвольно, и в этом случае его обычно называют выкидышем, или его можно целенаправленно вызвать. Термин «аборт» чаще всего относится к искусственному аборту, а не беременности, не связанной с человеком. Тема абортов всегда была спорным, некоторые принимая позицию, что это не должно быть сделано, другие, полагая, что делать такие операции могут быть оправданы. Но независимо от ситуации, никогда не бывает приемлемой причины сделать аборт. Согласны ли вы с идеей аборта или нет, может быть обусловлено рядом факторов. К этим факторам относятся моральные и / или религиозные убеждения, проблемы со здоровьем или правильная причина человека. Основное внимание в этом документе будет уделено тому, что с гуманитарной точки зрения аборт относится к правам человека в том, что касается прав на жизненную свободу и безопасность, жизненную свободу и стремление к счастью, к терапевтическим абортам, поскольку они нарушают право на свободу. от жестокого, бесчеловечного и унижающего достоинство обращения, абортов по социальным и экономическим причинам и в ситуациях изнасилования и инцеста.

Аборт считается неправильным в том смысле, что каждый человек имеет право на «жизнь, свободу и безопасность». Поэтому, если принять, что нерожденный ребенок является человеком, что я делаю, то из этого следует, что они имеют право на защиту, предоставляемую этим правом. Можно утверждать, что человеческий плод хрупок, уязвим и ненавязчив, однако это не дает оснований игнорировать или иметь преимущество над правом на жизнь для этого плода. Если попытка защитить плод не удалась, это означало бы, что права для лиц признаются только для тех, кто проявляет превосходство или кто является заметным. Право на жизнь распространяется на любую погоду, и каждый осведомлен об этом. Если это право считается необязательным или относительным в зависимости от обстоятельств, поскольку они время от времени различаются, то каждый человек может оказаться лишенным защиты, предоставляемой правом на жизнь. Можно ли тогда думать, что аборт – это правильно? Я думаю, что нет.

В случае, когда жизни женщины угрожает ее неродившийся ребенок, считается ли аборт правом женщины? Некоторые согласятся, что мать уже жива, зачем отказываться от своего права на жизнь, а не ребенок, у которого еще нет жизни. Но как мы определяем, когда начинается жизнь? Многие считают аборт правильным, если нерожденный не достиг возраста шести месяцев, что предполагает, что жизнь плода начинается в шесть месяцев. По моему мнению, жизнь плода начинается с момента зачатия. Это сделало бы аборт неправильным. В декларации ООН о праве ребенка 1959 года в преамбуле закона говорится, что «ребенок в силу своей физической и психической незрелости нуждается в особых гарантиях и уходе, включая соответствующую правовую защиту, как до, так и после рождения. Это подтверждает право ребенка на вечер до рождения, что свидетельствует о том, что плод жив и имеет право на жизнь. Поэтому аборт не является оправданием.

С другой стороны, можно утверждать, что аборт действительно прав как ……. Утверждается, что каждому человеку всегда должны быть предоставлены полные права человека, если только его существование не нарушает права Жизни, Свободы и Преследования Счастья уже существующего сознательного человека. Принимая это во внимание, можно предположить, что любая женщина, которая сталкивается с проблемой, является беременностью, которая мешает их жизненной свободе, или счастьем, тогда они имеют право сделать аборт, если пожелают. Также утверждается, что в этих случаях терапевтического аборта, если женщине запрещается совершать действие, это ущемляет право этого лица на свободу от жестокого, бесчеловечного и унижающего достоинство обращения. Некоторым это может показаться справедливым, однако это все же неправильно, поскольку никто не может дать жизнь, поэтому они не имеют права отнимать жизнь.

По моему мнению, если женщина совершает аборт, это следует рассматривать как убийство и, следовательно, наказание за такой акт. Те люди, которые несут ответственность за совершение аборта, также должны быть обвинены в заговоре с целью убийства.