Понимание юридического определения смерти в «Изменяющейся этике» Питера Сингера в жизни и принятии решений о смерти сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Понимание юридического определения смерти в «Изменяющейся этике» Питера Сингера в жизни и принятии решений о смерти

В своей статье «Изменение этики в процессе принятия решений о жизни и смерти» Питер Сингер много говорит о святости человеческой жизни и религиозных, научных и моральных последствиях смерти. Певица воспитывает разные стороны этого спорного вопроса.

По словам Сингера, в 1968 году юридическое определение смерти было «основано на прекращении сердцебиения и циркуляции крови». Тем не менее, в 1968 году профессор Генри Бичер из Гарвардского университета оспаривал это, утверждая, что недавно были сделаны научные открытия относительно природы смерти и того, как она должна определяться юридически. Во многих странах смерть мозга также была принята как юридическое определение смерти. Хотя этот деликатный вопрос является спорным, ясно, что в этом вопросе есть как плюсы, так и минусы.

Чтобы понять истинное определение смерти, необходимо понять, кто имеет право принимать решение по этому определению. Поскольку вопрос смерти касается как науки, так и религии, очевидно, что могут возникнуть противоречия в отношении того, кто должен принять это моральное решение. Папа Пий XII говорил по этому вопросу еще в 1957 году, когда выступал на Международном конгрессе анестезиологов. В то время респираторы только начали использоваться, и вопрос о том, действительно ли живет на машине – это вопрос. Хотя открытие респираторов было научным, вопрос о том, правильно или неправильно снимать с машины кого-то, кто зависит исключительно от него, является этическим, а не научным. Однако «Папа Пий XII сказал, что именно врачи, а не Церковь, должны дать четкое и точное определение« смерти »и« момента смерти »пациента, который скончался в бессознательном состоянии». Я согласен с мнением Папы Пия XII о том, что именно врачи, получившие образование в области науки о смерти, должны решать, когда человек умер в законном порядке, но что существуют некоторые моральные решения, которые не должны основываться исключительно на науке.

Независимо от того, чье это решение, нельзя отрицать, что есть преимущества в расширении определения слова смерть. Во многих случаях пациенты оказываются на средствах жизнеобеспечения, потому что их организм больше не может функционировать сам по себе. Некоторые из этих пациентов в конечном итоге могут выздороветь и поддержать себя, в то время как многие другие никогда не выздоровеют. Сингер указывает на разницу между пациентами с необратимой комой и пациентами, у которых мозг умер. Пациенты, у которых мозг умер, не имеют активности центральной нервной системы, которая есть у некоторых коматозных пациентов. У пациентов с мозговой смертью нет выбора хорошего качества жизни, поскольку они зависят от машин, чтобы поддерживать их жизнь. Считая, что мертвые пациенты с головным мозгом мертвы, избавят этих людей и их семьи от страданий. Это также дало бы людям, нуждающимся в органе, больше возможностей получить его от этих мертвых, но в остальном здоровых пациентов. Это может спасти много жизней.

Наряду с положительными чертами расширения определения есть много отрицательных. Сингер отмечает, что введение новой концепции смерти может означать, что теплые, дышащие люди мертвы. Это аморально в глазах многих. Певица также указывает, что есть много живых существ, у которых нет функционирующего мозга, но они все еще живы. Это заставляет нас пересмотреть использование мозговой деятельности как средства, чтобы определить, жив человек или нет. Нельзя отрицать, что есть некоторые функции мозга, которые очень важны и те, которые не так важно. Теперь дело за наукой и этикой – решить, какие из них жизненно необходимы, чтобы требовать жизни.

Певец завершает этот раздел этой статьи, говоря: «Утверждать, что люди умирают, когда они необратимо утратили способность к сознанию, слишком парадоксально. Вместо этого мы могли бы принять традиционную концепцию смерти, но отвергнуть этическую точку зрения, согласно которой всегда преднамеренно неправильно предавать жизнь невинного человека ». Я согласен с мнением певцов об определении смерти и считаю, что мы, как общество, должны сбалансировать как научные, так и этические взгляды по этому вопросу.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.