Сочинение на тему Понимание Правды в Истине, эссе Фрэнсиса Бэкона

Правда изображает все очень честно и прозрачно. Бэкон сравнивает его с дневным светом, с дневным светом, все это открыто, без места для обмана, в отличие от лайков, которые похожи на свет свечей в темноте, освещая только то, что они хотят показать. Истина похожа на жемчужину, которая светит ярко и чисто днем, а ложь подобна алмазам / карбункулам, которые светятся искусственно даже ночью и могут быть обманчивыми. Сочетание лжи и истины способно доставить человеку больше удовольствия, чем только ложь или только правда. Бэкон предполагает полезность такой комбинации. Если все изображено в их истинных цветах, без поверхностных похвал и иллюзий, общество окажется скучным и нежелательным. Тщеславие и поощрение вызывают творческий подход и интеллектуальное стимулирование. Во время похвалы требуется некоторое количество нереального описания своих подвигов, иначе похвала будет мягкой и неэффективной. «Один из отцов» назвал поэтическим вином дьяволов, потому что он угождал эмоциям и искаженной реальности, а не абсолютной истине. Платон сказал, что искусство вдвойне удалено от реальности – оно не надежно. Бэкон говорит, что преувеличения и намеки на поэзию обычно не влияют на читателей, но в некоторых случаях ложь такой литературы может проникнуть в умы читателей и ослабить их чувства – это может быть печальным следствием чтения стихов.
Ложь, несомненно, развращает шахту. Правда, с другой стороны, остается незапятнанной и абсолютной, как всегда. Поиск истины требует определенного убеждения. Мы можем искать истину только тогда, когда верим в нее. Тогда мне нужно много энергии, страсти и настойчивости, чтобы найти его. Истина символизирует высшее благо человеческой натуры.

Когда Бог создал мир, он сначала дал свет смысла человечеству, чтобы люди могли видеть и ощущать мир вокруг них. Затем он дал силу разума, чтобы люди могли рассуждать о том, что хорошо или плохо в вещах, происходящих вокруг них. В результате люди получили силу просветления. После этого Бог излучал свет, освещая беспорядочный мир, чтобы люди могли превосходить знания и функционировать над любыми другими видами. Наконец, он сосредоточил свой добрый свет на людях, которых он любил больше всего – своих святых. Есть внутренний сознательный человек, которому нужно следовать – мы не можем забыть, кто мы, как мы были созданы и кому мы должны это. Это уникальный и унизительный опыт – стоять на пляже и видеть скалистое море, стоять высоко в замке и наблюдать за бушующей битвой; стоять в стороне от негатива и не быть его частью. Это должно смирить людей и сделать их благотворительными. Человек способен быть похожим на углы – добрый, правдивый, доброжелательный.

Имея дело с мирскими вопросами, трудно всегда придерживаться истины. Чтобы сделать бизнес более гладким, человек смешивает ложь с деловыми отношениями. В то время это кажется практической необходимостью, которая может иметь успех, но в конце концов это мерзко и унизительно. Это похоже на сплав, когда посторонние элементы добавляются в драгоценные вещества, такие как золото или серебро, чтобы сделать его более прочным. Однако, ему это удается, лишает его блеска. Бекон сравнивает ложь со змеей, которая всегда на животе, потому что она без позвоночника и не может стоять прямо. Вот почему такие люди, как Монтень, объявляли ложь повсеместно унижающей и отвратительной.

Когда наступит судный день, человек, который солгал, должен будет предстать перед Богом и не сможет скрыться, наказание неизбежно. Поэтому зачем выбирать временное удовлетворение лжи, когда знаешь, что Бог увидит все. В заключение Фрэнсис Бэкон говорит, что по нашему пути Земля медленно достигнет состояния, в котором больше нет веры – мы забываем о нашей вере, и Бог тоже потеряет веру в нас. Адаму и Еве сказали, что сын Божий придет на Землю и у него будет шанс достичь спасения. Теперь, когда мы идем, вера больше не будет существовать.