Почему реалити-шоу привлекают зрителей в Америке сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Почему реалити-шоу привлекают зрителей в Америке

Рейтинги показывают, что американцы тоскуют по реалити-шоу примерно так же, как семья Ким Кардашьян говорит библию каждый раз, когда клянется, что они не расстроятся из-за очередной истории беготни. Но в то время как мы думаем, что узнали подлинность звезд реалити-шоу на плоском экране, что можно сказать о зрителях, которые регулярно смотрят реалити-шоу? В обществе, основанном на средствах массовой информации, привлекательность программ реалити-шоу в первую очередь можно объяснить подходом использования средств массовой информации и вознаграждения, предложенным Блюмером и Кацем, а также теорией социального сравнения, разработанной Леоном Фестингером. Доказательства, поддерживающие подход Блумера и Каца и теорию Фестингера, таковы: увлечения, которые люди начали испытывать в связи с реалити-шоу, «эффектом снуки», «Этикой реальности», и различие между социальными экспериментами и чувствительностью сценариев к реальности. Другими моментами, касающимися привлекательности реалити-шоу, будут различия между экспериментом и опросом, значимость контент-анализа и основные идеи теории социального обучения, постановки повестки дня и эффекта совершенствования. Тем не менее, реалити-шоу дает поклонникам дополнительное эстетическое удовольствие от развлечений.

Основными факторами, которые привели к научным исследованиям СМИ с точки зрения привлечения программ реалити-шоу, стали увлечения, которые люди начали испытывать в реалити-шоу, такие как «Выживший», «Большой брат» и «Остров искушений». Подход модели использования и удовлетворения, сделанный Блумером и Кацем, помогает оправдать увлечение, которое привело к научным исследованиям. Подход Blumer и Katz предполагает, что мы предпочитаем смотреть определенные программы, потому что они удовлетворяют потребности или доставляют удовольствие. При этом у зрителя есть четыре потребности, которые вызывают притяжение; отвлечение (необходимость расслабиться и убежать), личные отношения (использование средств массовой информации для установления личных отношений), личная идентичность (использование средств массовой информации, чтобы узнать больше о себе) и наблюдение (использование средств массовой информации для выяснения того, что происходит вокруг нас) ).

В своей статье «Почему мы смотрим их, поем и танцуем: использование и удовольствие от телевидения, основанного на талантах», Кристин Бартон исследует требования реалити-шоу, которые дарят людям таланты и заставляют их соревноваться. Бартон начинает с определения реалити-шоу и всестороннего обсуждения жанра. Затем она переходит к поджанрам в рамках реалити-шоу и заявляет, что анализировать исследования проще, изучая конкретные поджанры. В статье используется множество исследований и опросов, посвященных жанру реалити-шоу на основе талантов. В первом опросе люди спрашивали, почему они смотрят реалити-шоу, и отвечали: «Мне нравится представлять себя участником» и «Мне нравится смотреть на реальных людей, а не на актеров». Основываясь на ответах, Бартон заявил, что «жанр реалити-шоу, основанного на талантах, обычно охватывает использование личной идентичности» (Бартон, 232).

Идея личностной идентичности связана с еще одним важным влиянием, теорией социального сравнения, теорией, разработанной социальным психологом Леоном Фестингером в 1954 году, которая основывается на убеждении, что у людей есть стремление получить точную самооценку в котором они обращаются к реалити-шоу для. В исследовании, которое было проведено Университетом Аризоны – Департамент коммуникаций для оценки различий между обычными зрителями и случайными зрителями реалити-шоу, были рассмотрены два удовольствия, связанные с личной идентичностью: самосознание и нисходящее социальное сравнение. Основываясь на результатах, обычные зрители в значительной степени ответили, что они настраиваются на реалити-шоу «в первую очередь потому, что они находят это интересным; Кроме того, им нравится заглядывать в чужую жизнь и самосознание, которое они приобретают, наблюдая »(Наби, 322). Исследование также показало, что эти постоянные зрители находят пара-социальные отношения привлекательными. Наконец, «обычные зрители мягко не соглашались с тем, что они смотрят, потому что им скучно, чтобы спастись, чтобы получить полезную информацию или для социальной полезности, которую может обеспечить такой просмотр» (Biely, 322).

Для разработки двух наиболее часто используемых медийных стратегий, которые часто используются вместе, все же очень разные ссылки на учебник «Массовая коммуникация – Глава 18: Социальные эффекты массовой коммуникации» послужат платформой для объяснения экспериментов и опросов. Это два основных количественных метода, используемых для изучения эффектов массовой коммуникации. Эксперименты показали, что телевидение может вызывать просоциальное поведение, и некоторые доказательства этого эффекта были обнаружены в опросах.

Различия между экспериментами и опросами как стратегиями медиаисследований с точки зрения привлечения к реалити-шоу сделали еще один шаг вперед. Эксперимент теперь является социальным экспериментом, в котором вы видите человеческую природу без каких-либо манипулятивных переменных. Где бы вы ни ожидали результата в обычном эксперименте, социальный эксперимент в реалити-шоу дает общее описание подлинной реакции вместо того, чтобы воспринимать реальность по сценарию. Некоторые говорят, что такие шоу, как «В ногу с Кардашьян» и «Джерси Шор», имеют сценарную чувствительность реальности, потому что реакции звезд маленького экрана не кажутся реалистичными или достаточно вероятными, чтобы массовая аудитория могла иметь отношение к ним. Однако шоу «Утопия», которое транслировалось на FOX, но в настоящее время прекращено, в течение года отправило 15 человек в изолированное место и бросило им вызов, чтобы создать свой собственный мир. В своей статье «Почему телевизионные сети гудят над« социальными экспериментами »», Нордейк рассказывает, как телевизионные сети, которые сейчас используют социальные эксперименты, являются центральной темой, чтобы увидеть, как люди реагируют на шоу и смотрят шоу. «С социальным экспериментом вы искренне чувствуете, что люди переживают то, что кажется реальным и подлинным. Мы видим, как люди реагируют на определенную ситуацию реальным и достоверным образом »(Nordyke, 3). Эта форма эксперимента привлекает зрителей, потому что человеческая природа необработанна в этом аспекте, поэтому может быть общительной и общительной.

Что касается опросов, они относятся к теории социального сравнения. Опросы могут собирать данные любого типа на основе предоставленных вопросов. Многие опросы реалити-шоу направлены на выяснение того, как они чувствуют зрителей реалити-шоу. Согласно общенациональному исследованию, проведенному Исследовательским институтом девочек-скаутов, «Реальный для меня: Девушки и реалити-шоу», девочки-подростки, которые часто смотрят реалити-шоу, ожидают более высокого уровня драмы, агрессии и запугивания в своей собственной жизни, при этом измеряя себя преимущественно по своей физической желательности. Опрос показал, что большинство девушек, 86%, считают, что женщины в реалити-шоу намеренно замышляют друг друга, чтобы мотивировать ожидание. «Сегодня на девочек обрушиваются средства массовой информации – реалити-шоу и т. Д., Которые чаще изображают девушек и женщин в соревновании друг с другом, а не в поддержке или сотрудничестве. Это увековечивает стереотип «подлости» и нормализует такое поведение среди девушек », – заявляет Андреа Бастиани Арчибальд, доктор философии, психолог развития, девочка-скауты США. «Мы не хотим, чтобы девочки избегали реалити-шоу, но хотим, чтобы они вместе со своими родителями знали, во что они попадают, когда смотрят его» (Бастиани, 1).

Привлекательность реалити-шоу также можно объяснить с помощью контент-анализа, который представляет собой метод обобщения любой формы контента путем подсчета различных аспектов контента. Это дает более объективную оценку, чем сравнение контента на основе впечатлений слушателя. Контент-анализ важен, так как он связан со стратегиями медиаисследований. Основная причина проведения анализа контента состоит в том, чтобы иметь возможность устанавливать связи между причинами (например, реалити-шоу) и следствием (например, зрителями). Контент-анализ в основном используется для статистики. Следующие статистические данные предоставлены из журнала Time: «Семьдесят пять процентов девушек говорят, что реалити-шоу изображает людей с разным происхождением и убеждениями. Кроме того, 65% говорят, что такие шоу представляют новые идеи и перспективы, 62% говорят, что шоу повысили их осведомленность о социальных проблемах и причинах, а 59% научили новым вещам, о которых они не узнали бы иначе ». На основании этой статистики контент-анализ показывает, что существует связь между реалити-шоу и его зрителями. Каждая статистика также связана с большинством потребностей использования средств массовой информации и подхода к удовлетворению потребностей.

Есть много основных идей, лежащих в основе теории социального обучения, постановки повестки дня и теории совершенствования. Теория теории социального обучения заключается в том, что поведение человека изучается через когнитивные факторы, поведенческие факторы и факторы окружающей среды. Поведение изучается из окружающей среды в процессе наблюдательного обучения, предложенного Эльбертом Бандурой в 1965 году и позднее названного теорией социального познания. Чтобы проверить свою теорию, в 1966 году он создал эксперимент «Кукла Бо-Бо», в ходе которого детям показывали агрессию, которую они собирались смоделировать. Теория социального обучения Бандуры аналогична теории социального сравнения Фестингера. В терминах реалити-шоу зрители используют наблюдательное обучение, также известное как эффект обезьяна-видение-обезьяна, в основном во время просмотра реалити-шоу, чтобы помочь получить точную самооценку.

Основная идея, лежащая в основе эффекта установления повестки дня, позволяет СМИ иметь возможность выбирать и подчеркивать определенные темы. Установление повестки дня обычно касается информационных носителей. В книге «Этика реалити-шоу: философское исследование» под редакцией Венди Н. Уайетт и Кристи Бантон Джеймс Поневозик в предисловии спрашивает, является ли реалити-шоу этичным, а затем отвечает на свои вопросы, говоря, что это не так. Во второй главе «Стереотипы: реалити-шоу и создатель, и противник» Бертон исследует этическую критику стереотипов реалити-шоу. Бертон начинает с описания «Холостяка» ABC как «своей самой популярной и популярной серии реалити-романов, в которой красавец-холостяк ищет свою половинку из 25 холостяков» (Burton, 10). Затем она продолжает использовать The Bachelor в качестве платформы для ответа на два основных этических вопроса: (i) обязаны ли производители реалити-шоу не создавать и редактировать свои шоу таким образом, чтобы это способствовало распространению стереотипов? (ii) обязаны ли зрители реальности не принимать стереотипы, содержащиеся в некоторых программах реальности?

Чтобы ответить на первый вопрос, Бертон объясняет выводы философа XVIII века Канта, который сказал, что люди не руководствуются доброй волей. «Производители активно формируют ложные впечатления групп людей для получения рейтинга или прибыли» (Бертон, 12). Под этим она подразумевает, что продюсеры дарят нереалистичный способ найти любовь в шоу ABC. Холостяк надеется, что зрители увидят драму, которая, скорее всего, развернется, учитывая обстоятельства экстремального случая открытых отношений между мужчиной и 25 женщинами. , Чтобы ответить на второй вопрос, Бертон использует выводы Канта и применяет их к зрителям, говоря: «Наиболее уязвимой заинтересованной стороной в ситуации стереотипного восприятия реалити-шоу будет человек, который разделяет личностные характеристики тех, кто стереотипизирован программой, но не имеет вызвался участвовать в программе, которая стереотипно отображает эти характеристики »(Бертон, 12). Бертон означает сказать, что зрители, которые смотрят «Холостяка», отождествляют себя с персонажами, которые действительно находятся там, чтобы найти любовь (зрители принимают стереотипы), однако они не участвуют в концепции любви с первого взгляда (зрители отвергают стереотипы). Наличие этих толерантных и нетерпимых идей приводит к тому, что зрителя больше привлекают реалити-шоу, потому что они очарованы общей идеей преднамеренного сказочного существования.

Наконец, основная идея анализа совершенствования предполагает, что просмотр тяжелых телепрограмм «культивирует» восприятие реальности в соответствии с представлением о мире, представленном в телевизионных программах. Чтобы дополнительно развить эту идею, задается вопрос о том, заставляет ли людей «эффект снуки» смотреть телевизионные реалити-шоу типа наблюдения, чтобы развить отношение в результате шоу. Или людям просто нравится смотреть шоу, которые подчеркивают их собственные распространенные представления о мире? В своей статье «Существует ли« эффект Снуки »?» Ромео Вителли приводит статистику, чтобы представить эффект «эффекта Снуки» для дальнейшего объяснения теории совершенствования. Люди, которые смотрят значительное количество телевизионного насилия, с большей вероятностью будут лишены чувствительности к насилию, в то время как люди, которые смотрят программы знакомств, культивируют нереалистичные идеи о реальных романтических отношениях. Вителли продолжает: «Как всегда, корреляция доказывает причинность». (Вителли, 3). Другими словами, Вителли хочет сказать, что «эффект снуки» действительно заставляет преданных зрителей реалити-шоу воспринимать мир так, как программы изображают жизнь на телевидении.

Привлекательность реалити-шоу в первую очередь объясняется подходом к использованию и удовлетворению средств массовой информации и теорией социального сравнения. Кроме того, другие факторы способствуют объяснению эффектов привлечения и просмотра реалити-шоу, такие как теория социального обучения, постановка повестки дня и анализ совершенствования, что в огромной степени влияет на восприятие девочками внешнего мира.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.